1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，汤逊理论提出了供给决定需求的观点。他认为，经济增长主要依赖于供给方面的决策。在他看来，企业的投资行为是供给方面的主要驱动力。当企业决定增加投资时，将会刺激需求的增长，推动经济的发展。而当企业决定减少投资时，需求则会减少，导致经济衰退。因此，供给决定着经济的循环和波动。
其次，汤逊理论强调了投资对经济的刺激作用。他认为，当企业增加投资时，将会带动产出的增长，从而促进就业的增加，提高人们的收入水平，进而推动消费需求的增长。这种投资刺激经济发展的机制被称为“投资-收入-消费链条”。汤逊认为，投资的增加会引起其他支出的增加，从而形成正向循环，推动经济继续增长。
此外，汤逊理论强调了货币政策的多面性。他认为，货币政策的实施不仅仅是控制通货膨胀，还可以通过影响利率来调整经济周期。当经济处于萧条时，政府可以通过降低利率来刺激投资和消费，从而推动经济复苏。而当经济处于过热时，政府可以通过提高利率来抑制投资和消费，从而防止经济出现过热现象。
汤逊理论在宏观经济学领域具有重要的影响力。它以供给决定需求、投资刺激经济以及货币政策的多面性为核心内容，深入剖析了经济周期的特点和原因。汤逊理论的研究对于我们理解和应对经济周期变化具有重要的指导意义。只有充分了解汤逊理论，才能更好地把握和应对经济变化的机遇与挑战。
