1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，拿破仑的主要军事思想是集中兵力打击敌人的强势部队。他认为在战争中，集中兵力对一个强大的敌军发动突然袭击是取胜的关键。拿破仑鼓励迅速集结优势兵力，并精心策划出奇制胜的进攻策略。他善于根据敌方情报和地形条件，选择攻击的最佳时机和方式，以全歼敌军的主力部队为目标，达到以少胜多的奇迹。
其次，拿破仑强调快速机动的军事行动。他认为战争的速度是胜利的关键因素。拿破仑主张利用快速机动的能力，迅速穿越敌军防线，并迅猛地攻击敌军后方。他的军队以快速出击和迅速转移战场而闻名，以最大程度地削弱敌方的战斗力并赢得战争。
此外，拿破仑倡导战争的积极进取性和主动权的争夺。他认为只有积极主动地攻击敌军，才能在战争中占据上风。拿破仑善于发动预先计划好的攻势，以出其不意的方式打击敌军，不断将对手逼入被动境地。他重视战争的进攻性和战役规模的扩张，积极主张对敌人的连续打击，以争夺战场的主动权。
拿破仑的军事思想中还包含了注重后勤保障和兵员训练的要求。他深知后勤对战争的重要性，强调了军队后勤供应的可靠性和充足性，确保军队能够长时间进行作战。同时，他对军队兵员的选拔和训练也有着严格的要求，注重培养高素质的军事人才。他以身作则，亲自参与军队的训练，使军事思想得以从理论提升到实践。
拿破仑的主要军事思想以集中兵力打击敌人的强势部队、快速机动的军事行动、争夺战役主动权等为核心，围绕着战争的本质和胜利的关键因素展开。他的军事思想不仅在当时产生了深远的影响，而且对于后来的军事理论和实践也具有重要的参考价值。拿破仑的战争传奇不仅是一段峥嵘岁月，更是对军事艺术的杰出诠释，激励了世人追求战争与和平之间的和谐平衡。
