1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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归因理论最为强调的是我们对事件或行为起因的解释和理解，以及这种解释对我们的情绪、态度、行为以及人际关系的影响。我们在日常生活中会遇到各种各样的事件和行为，而对这些事件和行为的解释往往影响着我们的情绪和行为方式。
在归因理论中，我们将归因分为内因归因和外因归因。内因归因是指我们将事件或行为的原因归结于个体的内在特质、能力或努力，而外因归因则是将事件或行为的原因归结于外在环境的因素。例如，当我们考试得了好成绩时，我们可能会将其归因于自己的聪明才智和努力学习，这是一种内因归因；而当我们考试得了不好的成绩时，我们可能会将其归因于考试题目太难或者考试当天状态不好，这是一种外因归因。
归因理论告诉我们，不同的归因会产生不同的影响。当我们将好的结果归因于自己的内在特质时，会增加自信心和自我价值感；而将不好的结果归因于外在因素时，可以减少自责和自责。
在归因理论中，我们还需要考虑到稳定性和可控性这两个维度。稳定性指的是事件或行为原因的持久性，可控性指的是个体能够对事件或行为进行控制的程度。当我们将好的结果归因于内在特质且稳定不变时，会增加我们对自己的信心和满足感；而当不好的结果归因于外在因素且不能控制时，可以减少我们的焦虑和压力。
归因理论不仅在社会心理学中有重要的意义，在实际生活中也有很多应用价值。比如在工作中，我们常常会遇到成功和失败的情况，如果我们选择将成功的结果归因于自己的内在能力和努力，可以增强自己的自信和积极性；而如果选择将失败的结果归因于外在因素，可以减少自责和情绪上的消极感。
总之，归因理论在社会心理学中扮演着重要的角色，它提醒我们要关注自己对事件或行为的解释和理解，以及这种解释对我们的情绪、态度、行为和人际关系的影响。通过合理的归因方式，我们可以更好地理解他人和自己，提升自己的心理素质，并更好地应对生活和工作中的各种挑战。
