1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人本主义思想最重要的基石之一是尊重和关注人类的尊严。无论一个人的种族、性别、宗教、社会地位如何，每个人都被认为拥有不可撼动的尊严。这种尊重是建立在对人类自由和平等的深刻理解基础上的。人本主义者认为，尊重个人的尊严是建立公正和和谐社会的关键。正因为如此，我们应该避免歧视、贬低或剥夺任何人的权利和自由。
而西方人本主义思想所强调的自由，是指个体在社会环境中不受任何不合理限制的权利。个人自由不仅包括政治意义上的自由（如言论自由和集会自由），还包括个体在个人生活中的选择自由。人本主义认为，每个人都应该有权利选择自己的生活方式、信仰和追求，只要不侵犯他人的权利。正是这种对自由的强调，为西方国家的民主制度和法治体系奠定了基础。
人本主义思想还认为，寻找和追求生活中的意义对每个人来说是至关重要的。这并不意味着每个人都需要追求名利或功利的目标，而是说每个人都需要找到一种能够满足其内在需求的方式。这种寻找并不一定是一条坦途，但正是追求意义的过程使我们的生活变得有价值、有目标，从而感受到内心的满足感。
西方人本主义思想在现代社会中具有广泛的吸引力。首先，它强调了每个人的尊严和平等，这是每个人对公正和正义的基本要求。其次，它给予了个体以自由的权利和选择的空间，使个人能够追求其内心真正渴望的生活。社会对个体的多样性的接纳和鼓励，使得每个人都能够在自己的方向上实现自己的独特性。
此外，人本主义的追求意义的思想也在当代社会中引发了更多广泛的响应。在物质极度丰富的环境中，人们追求内心的满足感和生活的意义变得愈加重要。从而各种寻求内心满足的实践如冥想、心理咨询、艺术创作等，得到了更多人的关注和参与。人本主义思想鼓励个体通过探求意义，找到独特的人生使命，并通过实践更好地理解和发展自己的独特性。
总之，西方人本主义思想通过强调个体尊严和自由以及寻求意义的重要性，在现代社会中具有极大吸引力。它鼓励每个人都能够以自由和尊重的环境中实现个人潜力，并寻求内心真正的满足和意义。这种思想不仅对个体具有价值，也对社会和社会制度的建设具有重要意义。
