1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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神创论是最古老的宇宙起源理论之一，也是许多宗教信仰的核心。按照神创论的观点，整个宇宙及地球上的一切生命都是由神以某种方式创造而来的。这种理论背后的意义在于强调了人们与神、与宇宙连接的纽带，给人们带来了信仰的力量。神创论着眼于科学所无法解释的奥秘之处，提醒人们不要将一切归因于科学的解释，而应保持对宇宙和生命起源的尊重和敬畏。
进化论则是近代科学的杰作，也是自然科学领域中最重要的理论之一。根据进化论的观点，生命是一种起源于共同祖先的演化过程，适应环境的压力以及遗传变异是推动物种进化的驱动力。通过百年来对化石、遗传学和生态学等领域的研究，进化论已成为解释生命多样性的最可信理论之一。它启示我们，整个生命界限不仅仅停留在我们所见到的存在，而是跨越了时间的长河。
神创论与进化论的关系一直以来备受争议。有人认为两者互相冲突，不可调和；有人则试图以两者的共性进行融合。其实，无论从哪个角度看，它们并不是彼此互斥的两种看待世界的方式，而是可以共同存在的两种视角。同样的世界，在不同的层面上有不同的描述，是世界的丰富多样性的体现。
在现代社会科学与哲学的发展中，一直有比神创论和进化论更深刻的疑问之声，例如：“我们是如何存在于这个世界的？”“宇宙中真正的秘密是什么？”无尽的问题在等待着我们去探索和回答。不论是神创论还是进化论，它们都是我们思考一切万物起源和发展的重要思想工具。
无论如何，神创论和进化论在提出人们对于宇宙起源和生命起源的思考上起到了积极的作用。它们或启发人们寻找属于自己的道路，或引导人们在科学的领域上探寻真理。
无论是神创论还是进化论，它们都本质上是人们对世界的一种解释，而解释永远比一种理论本身更为重要。无论我们如何选择相信哪一种理论，我们都应该保持一种宽容和尊重的态度，尊重科学的自由思考与研究，尊重宗教信仰的个人选择，以及每一个人对于宇宙和生命的独特感悟。
在这个多元世界中，我们应当欣然接受并尊重不同的观点。无论是神创论还是进化论，它们都是我们理解这个世界与自我共生的一种方式。只有通过包容与尊重，我们才能更好地探索宇宙中的奥秘，以及生命的深邃。让我们不忘初心，坚持追求真理与启示的道路。
