1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾几何时，人们的生活是有规律而稳定的。每个人都有明确的角色和地位，社会的秩序和结构是可以预测和理解的。然而，随着时代的变迁，人们逐渐失去了这种稳定感。我们置身于一个液态的社会中，在这个社会中，一切都在不断变化，任何事物都可能随时改变和消失。这让我们感到焦虑和迷失。
液态社会理论告诉我们，我们不能再依赖过去的经验和固定的模式来应对现实的挑战。我们需要学会灵活适应，在变化中寻找机会。而在这个过程中，我们也不应忽视自己内心的情感和需求，要保持对自己和他人的关爱和关注。
在液态社会中，人际关系也变得脆弱而不可预测。社交媒体和网络的发展使得人们越来越习惯于虚拟社交而忽视了真实的人际交往。我们与他人的联系变得薄弱而不稳定，缺乏了信任和共情。
然而，正是在这个液态社会中，我们更加需要真正的人际关系。只有通过面对面的交流和互动，我们才能建立起真正的连接和共鸣，使彼此之间的关系更加稳定和有意义。在这个流动的社会中，我们要更加关注他人的感受和需求，用关爱和理解去建立人际关系。
液态社会理论给我们带来了新的思考和启示。我们应当接受和适应这个变化中的社会，同时也要保持自己内心的坚守和追求。我们要学会灵活应对，保持对他人的关爱和关注。只有在这样一个包容和温暖的社会中，我们才能找到自己的归属感和价值。
所以，在这个流动和多变的社会中，我们不要迷失方向，而是要勇敢地面对挑战。我们要记住自己的初心和梦想，用真诚和努力去追求。在这个液态社会中，我们要勇敢地承担起自己的责任，去创造属于自己的稳定和幸福。
