1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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本文主要围绕居维叶对进化论的态度展开讨论，从六个方面对其进行详细阐述，包括居维叶对进化论的早期观点、对物种起源的看法、对自然选择理论的反应、对进化的宗教立场、对进化论的影响以及其对现代科学的启示。文章旨在深入理解居维叶对进化论的态度，以期对现代科学的发展提供一定的借鉴。
一、居维叶对进化论的早期观点
居维叶是19世纪初法国著名的古生物学家和地质学家，他对进化论的早期观点主要体现在对物种变化的研究上。他认为，物种是可变的，但这种变化是周期性的，而非连续的。这一观点为后来的进化论研究奠定了基础。
二、居维叶对物种起源的看法
居维叶对物种起源的看法具有一定的局限性。他认为物种的起源是通过生物的内在力量，而非外部环境因素。这一观点与达尔文的自然选择理论存在较大差异。
三、居维叶对自然选择理论的反应
当达尔文的自然选择理论问世后，居维叶对其进行了严厉批评。他认为自然选择无法解释物种的多样性和适应性，且与宗教信仰相悖。尽管如此，居维叶对进化论的贡献仍然不可忽视。
四、居维叶对进化的宗教立场
居维叶是一个的徒，他的宗教信仰影响了他对进化论的态度。他认为，生物的多样性和适应性是上帝创造的奇迹，进化论无法解释这一现象。他在接受进化论时有所保留。
五、居维叶对进化论的影响
居维叶对进化论的影响主要体现在对后世科学家的启示。他的研究方法和观点启发了许多科学家，其中包括达尔文。尽管他对进化论的某些观点持反对态度，但他的贡献对现代科学的发展具有重要意义。
六、居维叶对现代科学的启示
居维叶的研究方法和观点对现代科学的发展具有启示作用。科学家应在尊重事实的基础上提出假说；科学家应敢于质疑权威，勇于探索未知领域；科学家应注重跨学科的交流与合作，以期在科学领域取得更大的突破。
居维叶对进化论的态度是复杂的，他对进化论的早期观点和研究成果为现代科学的发展奠定了基础，但他的宗教信仰和对自然选择理论的质疑也限制了他对进化论的接受程度。通过分析居维叶对进化论的态度，我们可以认识到科学家在研究过程中的谨慎和质疑精神的重要性，这对于现代科学的发展具有积极的启示作用。
