1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
中国地域广袤，生态多样，拥有丰富的生物资源。从华北平原到云贵高原，从青藏高原到东海沿岸，这里孕育了独具特色的生态系统。在这些自然环境的影响下，中国的生物多样性得以得天独厚地展现。不同的地区和不同的生态系统孕育了丰富多样的生物群落，为进化提供了宝贵的样本。
中国是世界上最早进行农业生产的国家之一，人类与农业的紧密联系更是深入人心。古代的中国农民通过耕种、驯养，在与自然的长期相处中积累了丰富的经验。这种与自然的亲密接触，也促使了自然选择的发生。人们不断选择培育出更适宜生活的植物和动物品种，丰富了中国的农作物和牲畜资源。
中国的自然和文化历史悠久，这里涌现了许多杰出的古代思想家。在他们的思考中，对于生命的起源和进化也有着独到的见解。例如，道家强调自然法则和天道，主张顺应自然；儒家强调人与自然的和谐发展。这些思想为中国古代人对生命进化的理解提供了基础。
在现代，随着科学技术的进步，进化研究取得了显著的突破。中国的科学家们也积极参与其中，作出了重要的贡献。中国科学院的研究人员利用化石记录和分子遗传学等手段，对古代生物的进化历程进行深入研究。他们发现了许多重要的科学发现，揭示了中国古代生物的进化之谜。
从古代到现代，中国的进化故事不仅包含了生物的演化历程，更融入了中国古代思想和文化的底蕴。这里不仅孕育了众多独特的物种，还承载着人与自然的和谐共生。正如生命在演化中不断追寻进步一样，中国的进化之路也在不断前行。
