1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们常常说：“形式是虚，而内容才是实。”事实上，虚实并非是孤立的存在，而是相互依存、相互制约的关系。虚，指的是表面的模样、形式的外观，往往是一种虚假的东西。实，是事物的本质、内在的东西，准确地反映了事物的真实面貌。
然而，在现实生活中，虚实的界限往往并不那么清晰。虚实经常交织在一起，让人难以辨别。我们经常会被美化的外表所迷惑，盲目地追求表面上的虚荣和光鲜。而真实的内核往往被掩藏在这些虚幻之中。譬如，社交媒体上的美图秀秀、滤镜的运用，让人们不自觉地渲染自己的生活，制造一种虚幻的美好。但这种美丽，却往往只是瞬间的，无法长久地延续下去。
实在是虚的基础，虚则离不开实。实的存在不仅为虚提供了支撑，也因虚而得以显现出来。试想一下，虚与实完全划分开来，生活将是多么的平淡无味。是虚使得生活充满了情趣，也是实使得虚变得更加有深度。当我们敞开心扉，接纳生活中的虚幻，并在其中发现实在的美好，我们才真正领悟到了虚与实的辩证关系。
对于每一个人而言，虚与实的关系都有不同的理解。有人认为虚更为重要，因为虚意味着想象、可能和憧憬；有人则认为实更为珍贵，因为只有实际的收获才能带来真正的幸福。实际上，虚与实并非完全对立的两极，而是相互融入的整体。我们需要虚的激励和引导，但也不能忽视现实的基础和条件。
人生就像是一段虚实交织的旅程，我们每个人都在这个旅程中寻找着属于自己的虚与实。或许，在某个时刻，我们追逐着虚幻的梦想，奔跑在光鲜夺目的舞台上；而在另一个时刻，我们沉静下来，回归到实实在在的生活中。无论是哪种状态，都是我们生命中不可或缺的一部分。
在面对虚与实的辩证关系时，我们需要保持一颗平静的心，区分出真假、虚实。不要被外界的诱惑和干扰所迷惑，要保持内心的纯粹与真实。只有这样，我们才能找到真正属于自己的方向，实现真实而有意义的生活。
生活是一次纷繁复杂的历练，通过体验虚与实的辩证关系，我们获得了对世界的更深层次的认识。它不仅是一种认识上的提升，更是一种情感上的满足。我们只有通过自己的努力和智慧，去探索虚与实的奥秘，才能找到属于自己的真实和幸福。
虚与实，是一次精神的旅行，是一段情感的追寻。让我们在寻找和体验虚与实的过程中，不断丰富自己的内在世界。只有通过虚与实的辩证关系，我们才能更好地理解自己，发现生活中真实的美好，迎接未来的挑战。
