1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
对话录中的第一个问题引发了我对自由的沉思。卢梭说：“人如果想要真正自由，就必须服从自己所选定的规则。”他的这番话强调了自由与责任的辩证关系。自由不是单纯的无拘无束，而是建立在自我约束和自律基础之上。自由是一种精神和内在的追求，而不仅仅是外在环境的限制。正如花开在春风中，只有当花朵承受风雨的洗礼，才能绽放出最美的芬芳。
在对话录中，卢梭进一步深化了他对平等的理解。他说：“只要个人与个人之间存在爱，就可以达到真正的平等。”这句话让我想到了人与人之间的互助和关怀。当我们习惯于将自己的利益置于他人之上时，不会有真正的平等。相反，只有当我们愿意分享、帮助和关爱他人时，才能找到内心最真实的平等。在这个纷繁复杂的世界，只有通过心灵的相互交流和倾诉，我们才能找到最纯粹的平等感。
卢梭对爱的理解也让人心动。他声称：“爱是人类最伟大的情感，它能激起我们内心最深处的渴望。”这番话让我回想起生活中的点滴，那些感人的瞬间、以及那些纯净的情感。爱是一种神圣而无私的力量，它能够消除种族、国籍和地域之间的隔阂。当我们懂得去爱他人时，我们也会发现自己变得更加完整和富有。爱并不仅仅是个人之间的交流，它是一种无需言语表达，透过心灵相见的默契。
卢梭的对话录以其深情而有力的言辞吸引了我，他的思考引发了我对自由、平等和爱的思索。通过了解这位伟大的哲学家和作家，我可以在纷乱的世界中更好地寻找自己的定位。在这个追求自由、平等和爱的过程中，我们或许会经历挫折和痛苦，但这正是成长的必经之路。无论是卢梭的对话录，还是我们自己的心灵航行，都值得我们付出努力，去追寻自由的宽广天空、平等的温暖阳光和爱的永恒芬芳。
让我们以卢梭的一句名言作为结尾：“人生最糟糕的情况是要别人理解自己的幸福。”这句话提醒我们，无论在自由、平等还是爱的旅途中，我们都需要与他人相互理解和包容。只有这样，我们才能真正找到幸福的归宿，也才能实现更加美好的明天。
