1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中医辨证施治中，关键的一步是明确病情类型。根据不同的病情表现，可将甲亢分为阴虚火旺型、痰湿内蕴型、肝郁脾虚型等。在治疗中，应根据具体情况采用不同的方药，以达到最佳的治疗效果。
对于阴虚火旺型的甲亢患者，主要特点是手足心热、口干、口舌糜烂等。中医可以采用滋阴清热、益气养阴的方剂进行治疗。例如，一款常用的方剂是知柏地黄丸，它由知母、黄柏、生地黄等组成。知柏地黄丸具有滋阴清热、平肝安神的功效，可有效调理阴虚火旺的体质。
痰湿内蕴型的甲亢患者则表现为心慌、气促、口苦、舌苔腻等症状。中医治疗中常选择祛湿化痰的方药。例如，半夏泻心汤，由半夏、黄连、茯苓等药材组成，具有化痰止咳、宽胸消痞的功效，可有效改善痰湿内蕴引起的甲亢。
肝郁脾虚型的甲亢患者常表现为情绪烦躁、胸闷、纳差、便溏等症状。中医治疗中常选用舒肝解郁、益脾健胃的方剂。比如，柴胡加龙骨牡蛎汤是一款常用的方剂，它由柴胡、龙骨、牡蛎等组成，可调和肝气、健脾和胃，使患者的症状得以缓解。
中医在治疗甲亢中注重辨证施治的同时，也强调个体化的治疗。针对每个患者的具体病情和体质特点，中医医生会调配不同的中药组合，并适时进行针灸、艾灸等辅助治疗，以增强疗效。通过综合运用中医的理论和实践，可以更好地调整体内的阴阳平衡，缓解甲亢患者的不适症状。
尽管中医辨证施治甲亢的效果被广大患者所认可，但在治疗过程中仍需注意与现代医学的结合。中医辨证施治作为一种辅助疗法能够在一定程度上帮助甲亢患者，但对于严重的病症仍需寻求合理的西医治疗。
中医辨证施治在甲亢中的应用具有重要意义。通过中医的辨证施治，可以有效调理肝肾阴虚、脾胃虚弱等问题，缓解甲亢患者的症状，提高生活质量。然而，治疗过程需与现代医学相结合，以便更好地为患者提供综合治疗方案。
