1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，个人发展需要辩证式的否定即扬弃。人们常常有一种情绪，叫做“固执己见”。在这种情况下，人们容易变得狭隘和僵化，对其他观点持有排斥态度。然而，如果我们能够以一种辩证的方式思考，接受并扬弃旧观念，我们就能够更加开放地对待新事物，拥有更宽广的视野。不知道怎么办，一直以来都是我们思维方式固化导致的。因此，我们应该在生活中随时做好接受新观念、新知识的准备，并拥有自我否定的勇气。如此一来，我们就能够不断提升自我，追求更美好的人生。
其次，学习中的辩证否定即扬弃能够为我们提供更大的进步空间。在学习过程中，我们可能会遇到种种困难和挑战。如果我们只是盲目地坚持原来的做法，很难取得进展。与此相反，如果我们能够辩证地思考，并及时扬弃掉不合适或错误的方法，我们就能够更快地找到正确的解决方案。正如爱因斯坦所说：“疯狂就是坚持不变的异端。”只有不断地自我否定并吸取新知，我们才能够在学习中获得更大的进步。
最后，人际关系中的辩证否定即扬弃也是至关重要的。在人际交往中，我们常常会遇到各种各样的问题和冲突。如果我们只是执着地坚持自己的立场，而忽略了他人的意见，很难建立良好的关系。相反，如果我们能够用辩证的眼光看待问题，并时刻保持开放和灵活，我们就能够更好地理解他人，减少冲突，建立更亲密的关系。同时，我们也应该善于扬弃与人交往中产生的负面情绪和陈旧习惯，用更积极的态度去面对每一个人与每一次交流。只有这样，我们才能够共同进步，共同创造美好的未来。
总之，辩证的否定即扬弃是一种对生活积极向上的态度。它教会我们如何从不同的角度思考问题，接受新的观点和挑战，以及建立良好的人际关系。在日常生活中，我们应该时刻铭记这一思想，用它指引我们的行动，让我们的人生更加丰富多彩。只有在扬弃旧观念的同时，我们才能够获得新的成长和进步，实现个人的价值。
