1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证的前提是一种科学的哲学思想，一种通过对现实的深入观察和思考来认识世界的方法论。它告诉我们，世界是物质的，是客观存在的，因此我们的认识应该以客观实践为根基，以客观规律为指导。
唯物辩证的前提要求我们从对事物的客观属性、内在联系的深入理解中去寻求认识的真理。唯物辩证告诉我们，世界上一切事物都是相互联系、相互制约的。我们要把握住这种内在联系，理解事物的发展变化规律，才能在实践中指导我们的思考和行动。
唯物辩证的前提是对实际问题的立体而深入的研究。唯物辩证要求我们站在实践的角度去考察问题，通过对实践的参与与反思，从实践中总结经验，提炼规律，从而指导我们更好地处理当前和未来面临的各种问题。
唯物辩证的前提告诉我们，人类的认识是有限的，我们不能够掌握事物的全部真理。因此，我们要保持开放的心态，不断学习和进步。唯物辩证告诉我们，真理是通过实践不断发展和完善的。我们要不断深化我们对世界的认识，才能更好地适应社会的变化和发展。
唯物辩证的前提是对人类自身社会实践的深刻思考。人类是社会的动物，我们的思考和行动都是基于社会关系和社会环境的。唯物辩证告诉我们，在社会实践中，我们要处理好物质和精神的关系，不能只关注物质的发展，而忽视了人的精神的追求和需要。
唯物辩证的前提给予我们自信和勇气去面对世界的困难和挑战。唯物辩证告诉我们，世界是处于不断变化和发展中的，任何问题都不是绝对的，任何困难都不是不可克服的。唯物辩证告诉我们，只要我们勇于实践，不断探索，就一定能够找到解决问题的办法。
唯物辩证的前提是一种对人类理想社会的期望和追求。唯物辩证告诉我们，理想社会是可以实现的，只要我们坚持正确的方向，努力奋斗。唯物辩证告诉我们，人类社会的历史是在不断前进的，我们要相信自己，相信人类社会的进步，才能为实现理想社会而不懈奋斗。
唯物辩证的前提是一种对人类未来的憧憬和展望。唯物辩证告诉我们，人类社会的发展是一个不断超越自身的过程，我们的未来是无限广阔的。唯物辩证告诉我们，只要我们紧紧抓住历史的大势，不断创新和进取，就一定能够创造出属于我们自己的美好未来。
在唯物辩证的前提下，我们看到了一个充满希望的世界。这是一个在人类实践的基础上不断发展和进步的世界，这是一个让我们可以不断超越自己的世界。唯物辩证教导我们如何去理解和改造这个世界，它给予我们勇气和智慧，引领我们走向光明和进步的未来。
