1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，卢梭的思想核心是对人性的探索。他相信，人类在原始状态下是自由纯真的，是善良的。然而，社会和私有财产的出现使得人们的心灵深处被污染，失去了原本的纯净与善良。卢梭主张回归自然状态，摒弃社会带来的束缚和不幸。他强调人的内心本性的重要性，追求个体内在的自由和独立。
卢梭进一步发展了社会契约论，主张建立一种公正和平等的社会秩序。他认为，人们可以通过社会契约来共同决定社会规则和法律，以保护个人自由和公共利益。社会契约是一种彼此约束的契约关系，旨在平衡个人欲望与社会责任之间的矛盾。卢梭的社会契约论为后来的法治和民主思想奠定了基础，被视为近代政治哲学的重要里程碑。
其次，卢梭对于教育的思考给我们带来了启示。他强调了儿童期的重要性，主张注重培养孩子的天性和个性发展。他反对传统的严厉教育方式，主张孩子应该在自由开放的环境中学习和成长。卢梭提出了“发展教育法”，强调根据孩子的发展阶段和特点，给予他们恰当的教育引导。他的教育理念在法国教育改革中起到了积极的推动作用，对后世教育家产生了深远影响。
卢梭的启蒙思想深刻而富有吸引力。他不仅思考了人性的善恶、社会秩序的建立和教育的方法，更为我们揭示了人们内心世界的真实和美好。卢梭的思想无疑是人类文明进步的重要里程碑之一，为世界带来了光明的未来。
卢梭的启蒙思想在欧洲思想史上具有重要地位。他对人性、社会契约和教育的思考为我们揭示了人的本质和意义，鼓舞着人们追求自由与平等的理想。卢梭的思想对于后世的政治哲学和教育理论产生了深远的影响，为我们提供了宝贵的精神财富。
