1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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北野武，一位备受争议的日本导演，以其独特的暴力美学风格成为了电影界的重要人物。北野武凭借他的作品，将暴力呈现出一种特殊的美感，引发了人们对审美的思考。
暴力美学的内涵
暴力美学是指将暴力场面以一种艺术化的方式呈现，从而达到诗意、美感的目的。它不仅仅是简单地展示暴力行为，而是通过画面、音乐、剧情等元素的整合，给观众以审美的享受。
北野武的电影风格
北野武的电影以其冷酷、残酷的场面著称，但同时又充满了人性的温情。他的作品常常以黑暗、非主流的故事情节为基础，展现出了人性的复杂性和矛盾性。
《杀人狂蔓延》：暴力与复仇的较量
《杀人狂蔓延》是北野武的代表作之一，它通过人物之间的复仇与反抗，揭示出现代社会中的权力与暴力的较量，展现了人性的悲剧与挣扎。
《暴力之瞳》：影像中的暴力美学
《暴力之瞳》是北野武的另一部经典之作，通过影像的处理方式，将暴力的残酷与美感融为一体。北野武以其独特的镜头语言，展现了暴力场面中的细腻与力量。
暴力美学的争议
暴力美学的存在一直备受争议，有人认为它误导了观众，鼓励了暴力行为的产生；而另一些人则认为它是对暴力的审美化与艺术化，具有一定的思想性和表现力。
暴力美学的审美观点
从逆向思维的角度来看，暴力美学可以被理解为一种审美特征，人们通过欣赏暴力场面，得到一种精神上的满足。它突破了传统审美形式的束缚，给人们带来新鲜的观影体验。
北野武的创作理念
北野武的作品并非单纯地追求暴力与血腥，而是通过对人性的思考，展现出现代社会中的困境与挣扎。他试图用艺术的方式激起观众内心的共鸣，引发对社会问题的关注。
北野武的电影影响
北野武以其独特的暴力美学风格，对后来的电影导演产生了深远的影响。他的作品不仅在电影界获得了广泛的认可和赞誉，也为电影艺术的发展开辟了一条全新的道路。
北野武作为暴力美学的代表，通过他的作品，引发了人们对暴力美学的思考和讨论。无论是赞成还是反对，暴力美学都是一个值得探索的话题，它给我们带来了新的艺术观念和审美体验。
