1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“BE美学”是一个奇特的概念，初次接触这个词汇，你可能会感到好奇，这是什么意思呢？其实，BE美学是一种以“BE”为审美标准的美学观念，这里的“BE”并不是指“成为”或者“存在”，而是一种抽象的概念，代表着一种独特的审美趋向。
“BE美学”一词最早源于网络，是网友们对一种审美趋向的总结和提炼。这种审美趋向的特点是，追求真实、自然、本我，强调个体的独特性和自由精神。在“BE美学”的观念中，美不仅仅是外表的华丽，更重要的是内心的真实和个性的张扬。正如美国著名文学家亨利·詹姆斯所说：“一个人的真正魅力，不在于他多么漂亮，而在于他的人格和个性。”
在“BE美学”的指导下，人们开始重新审视自己的审美观念，不再盲目追求流行的、表面的美，而是更加注重真实的、内在的美。这种审美趋向不仅体现在个人形象上，还渗透到了生活的方方面面。例如，在服装搭配上，人们不再追求奢侈品牌，而是选择适合自己的、舒适的衣服；在生活方式上，人们不再盲目追求物质享受，而是更加注重精神追求，喜欢阅读、旅行、摄影等能够丰富内心世界的事情。
“BE美学”的兴起，反映了当代社会人们审美观念的转变。在这个信息爆炸、物质丰富的时代，人们开始更加关注内心的需求，追求真实、自然、本我，渴望摆脱束缚，追求自由。这种审美趋向不仅让人们在审美上更加个性化，也在一定程度上推动了社会的进步和发展。
我们也应该看到，“BE美学”并不是一种孤立的美学观念，它与其他美学观念相互影响、相互渗透。例如，传统的唯美主义美学观念强调的是美的纯粹性和绝对性，而“BE美学”则更加注重美的真实性和个体性。这两种美学观念在某种程度上是相辅相成的，共同推动着人们审美观念的发展和进步。
“BE美学”是一种以“BE”为审美标准的美学观念，它追求真实、自然、本我，强调个体的独特性和自由精神。这种审美趋向不仅体现在个人形象上，还渗透到了生活的方方面面。随着社会的发展和人们审美观念的转变，“BE美学”将会继续发展和完善，成为一种更加符合时代特征的美学观念。
