1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，道家强调顺应天道。道家认为宇宙是一个有自己规律的系统，人应该顺应自然的规律生活。这与现代人追逐高科技、追求速度的生活方式形成鲜明对比。道家主张人要放缓脚步，去欣赏、去体验、去感受自然。这样的生活方式能够让人们更加平静、领悟生活的真谛。
其次，道家注重内省修身。人的内在是道家思想的核心。在纷繁复杂的世界中，道家主张人们要内敛自省，保持内心的宁静与淡泊。只有这样，才能真正理解和把握世界的本质。人们应当从内心去寻求自我完善，而不是外界的物质追求。这种修身养性的理念，使人们更加注重精神生活，追求内心的平静和安宁。
第三，道家主张无为而治。古代中国的政治环境复杂，战乱频繁，社会动荡不安。而道家却提出了无为而治的思想。道家认为，过度的干预和控制会破坏自然的平衡和秩序，只有顺其自然，顺势而为，才能达到最好的效果。无为而治并不代表消极怠工，而是希望通过平和包容的态度，让社会自然地达到和谐与稳定。
第四，道家强调相互关系的平衡。在道家看来，世间万物都是相互联系、相互依存的。道家希望人们能够时刻保持与自然和他人的和谐关系。与人相处时，要有善良、宽容的心态，以和为贵，避免争斗与冲突。与自然相处时，要尊重自然规律，保护环境，不破坏生态平衡。通过保持相互关系的平衡，人们能够体会到更多的美好和幸福。
最后，道家主张返璞归真。在现代社会，人们追求物质的快速发展，追逐功名利禄，却失去了许多珍贵的东西。道家认为，人应当回归本真的自我，返璞归真，追求简单的生活。只有放下尘缘，保持内心的纯净，才能找到真正的自我和快乐。
总结起来，道家核心思想主张了顺应天道、内省修身、无为而治、相互关系的平衡以及返璞归真。这些思想不仅是古代中国哲学的精髓，也是当今社会所需要的。道家的思想引导着人们去追求真善美，去寻找内心的平静和安宁。在现代繁忙的生活中，我们可以通过道家的思想来重新审视自己的生活方式，寻找更多的力量和智慧，让我们的生活更加有意义和充实。
