1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学的多元性与广泛性
美学是研究人们对美的感知与欣赏的学科，它具有多元性与广泛性。美学不仅仅关注于艺术领域，还关注于日常生活、自然景观等方面。无论是绘画、音乐、建筑还是美食、服饰，都可以被美学所涵盖。美学的多元性使人们可以从不同的角度来体验和欣赏美。
美学的广泛性也体现在它超越了艺术的边界。人们对于大自然的美的欣赏，对于人与人之间的和谐的追求，都属于美学范畴。美学不仅仅在艺术领域中存在，而是渗透到人们的生活之中，影响着人们对世界的理解和感知。
美学的主观性与客观性
美学的一个重要特征是主观性与客观性的结合。美学是建立在感知和体验的基础上的，每个人对美的理解和欣赏都有其独特性。人们的文化背景、个人经历、审美教育等都会影响他们对美的感知和欣赏。
然而，美学也具有一定的客观性。一些美的标准和规律是普遍存在的，不受个人主观意识的左右。例如，黄金分割比例、对称性等是人们普遍认为美的表现形式。美学研究正是在主观与客观的结合中寻求一种普适的美的标准。
美学的审美经验
对美的欣赏和体验是美学研究的重要内容。美学理论试图解释人们为何会对某些美的事物产生共鸣与欣赏。审美经验是人们与美之间产生的一种互动与体验。
人们对于美的欣赏不仅仅是基于感官层面的体验，还包含了情感、思考和意义的层面。通过审美经验，人们可以深入思考自身世界观和价值观的形成，从而对美的欣赏有更深入的理解。
美学与人类文化
美学在人类文化中扮演着重要的角色。美学不仅是人类文化表达的一种方式，也是文化中的核心价值之一。通过艺术创作、文化传承，人们对于美的追求和表达体现了不同文化的独特魅力。
美学可以促进人与人之间的交流和理解。不同文化背景下的美学表达可以帮助人们更好地认识和尊重彼此的差异，促进文化交流与融合。
美学是与人们生活息息相关的学科，关乎我们对美的感知和欣赏。美学的特征的多样性与广泛性使我们可以从不同角度去观察和体验美。美学的主观性与客观性的结合让我们可以探寻美的本质。审美经验让我们对美的欣赏更加深入和丰富。美学与人类文化相互交织，共同构建着世界的多样性与独特性。通过对美的研究与探索，我们能更好地理解和感知美，并不断追寻和追求美。
