1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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感知的美学特征
每个人都有不同的感知方式，这会对美学特征的理解和欣赏产生影响。感知的美学特征可以包括形状、颜色、质地等方面。例如，我们对于某种颜色的喜好或厌恶，是基于自身感知的结果。形状的美感也是因为我们对于形状的感知和认知，使得我们能够从中找到美学的特征。
审美经验的美学特征
个体的审美经验是一种主观感知力的体现，不同的个体根据自己的生活经历和文化背景会有不同的审美偏好。一种绘画、音乐或建筑作品，在不同的观看者或听众中会产生不同的美学特征的体验。审美经验也在不断演化，从传统到现代，从古典到后现代，每一个时期都会有其独特的审美特征。
观念的美学特征
美学观念是指人们对于美的理解和判断。它包括人们对于审美标准的认同和其所赋予的价值观。美学观念也会受到文化和时代的影响。不同的文化和时代有不同的审美观念，如中国传统的审美观念强调含蓄、典雅，西方现代的审美观念则更注重创新和个体表达。
对美学特征的欣赏与评价
对美学特征的欣赏和评价是一种主观体验，它受到个体的情感、理性和认知的综合影响。欣赏美学特征需要对作品本身进行感知和解读，同时也需要考虑到作品背后的创作动机和表达意图。评价美学特征也不仅仅是单纯地描述作品的优缺点，更需要关注作品所带给观众的情感和思考。
美学特征的通用性
美学特征的通用性体现在人与人之间对美的共同认知和共同体验。尽管不同的文化和个体对美的理解和态度有所不同，但对于大部分人来说，有些美学特征是普遍被认同和喜爱的。例如，对称、和谐、平衡和对比等美学特征在不同的文化中都有其普遍的共鸣。
美学特征是多样而普遍存在的，它涉及到感知、经验、观念以及欣赏和评价等多个方面。不同的个体和文化对美学特征的理解和表达方式各有不同，但它们所传递的情感和思想却是普遍共通的。深入了解美学特征，既可以丰富我们的艺术鉴赏能力，也能拓宽我们对于美的认知和理解。同时，美学特征的研究也能帮助我们更好地欣赏和创造美，以及探索美的无穷可能性。
