1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中，度的表现形式有很多，比如在人际关系中的度。每个人都有不同的性格和观念，容易产生摩擦。但是如果我们能够保持一颗宽容的心，以理解和宽容对待他人的不足，就能够维持良好的人际关系。这种度的呈现，既是对他人的尊重，又是对自己内心平和的体现。
别人的看法对我们来说很重要，但是与此同时，我们也不能完全依赖外界的评价。每个人都有自己的价值观和梦想，应该坚持自己的信念，不被他人轻易左右。在这个度的问题上，我们需要学会区分哪些意见是真正有建设性的，哪些只是无关紧要的评论。只有这样，我们才能在自己的人生道路上保持一颗冷静而坚定的心。
度也是对时间的把握。现代社会，人们总是追求高效率，因为时间对我们来说是非常宝贵的。但是有时候，我们也需要让自己适当地放松一下，享受片刻的宁静。在快节奏的生活中，度可以帮助我们平衡工作与休息，让我们拥有更多时间来关注自己的内心和身体健康。
度的表达方式还可以体现在对物质的追求上。在现代社会的消费主义浪潮下，人们总是追求更多的物质享受。但是我们也要明白，物质并不能带给我们永恒的幸福。适当的度，可以让我们更加理性地面对物质的追求，避免被物质束缚住自己的心灵。这样，我们才能够从物质的束缚中解脱出来，去追求更有意义的人生。
度是一种谨慎的态度，是一种果断的决策。在人生的各个方面，都需要我们采取适当的度来平衡各种因素。这并不是一件容易的事情，需要我们通过反思和修炼来逐渐培养。但是只有掌握了度，我们才能够在纷繁复杂的世界中找到稳定的定位，保持内心的宁静。
度是一种美，是一种追求。唯物辩证法告诉我们，世界的运行是有节奏的，只有找到自己的节奏，才能够与世界和谐共舞。在这个追求的过程中，我们需要从内心深处发现和感悟，将自己的生活与度相融合，创造出一幅美好的画卷。
掌握度的艺术，是一种修行。在追求度的过程中，我们可以不断完善自己，提高自己的素质和能力。只有这样，我们才能够不断提升自己，让自己更加接近内心的平衡和和谐。
度，是一种境界。当我们能够真正掌握度的时候，我们就能够享受到内心的平和和宁静。在这个度的境界中，我们可以感受到生活的美好和温馨，品味到人生的芬芳和哲学。只有在这个境界中，我们才能够真正活出自己，迈向更加美好的人生。
