1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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引言
辩证的否定观是马克思主义哲学的核心观点之一，它揭示了事物发展的根本规律。辩证的否定是一种扬弃的过程，既克服旧事物中消极的因素，又保留其积极因素，为新事物的产生创造条件。本文将从八个方面详细阐述辩证的否定扬弃的含义及其在实际生活中的应用。
一、辩证的否定扬弃的概念
辩证的否定扬弃，是指事物发展过程中新事物对旧事物既批判又继承、既克服又保留的扬弃过程。它既包含对旧事物的否定，又包含对新事物的肯定；既克服旧事物中消极的因素，又保留其积极因素，为新事物的产生创造条件。
二、辩证的否定扬弃的特点
1. 辩证的否定扬弃是事物发展的根本动力。新事物通过否定旧事物，推动事物不断发展。
2. 辩证的否定扬弃是一种连续不断的过程。事物发展不是一次性完成的，而是通过连续的否定扬弃过程逐步实现的。
3. 辩证的否定扬弃是一种内在的、矛盾的斗争过程。新事物与旧事物之间的斗争是事物发展的内在动力。
三、辩证的否定扬弃在实际生活中的应用
1. 科技创新中的辩证否定扬弃。科技创新需要不断否定旧有的技术观念和方法，同时又要保留其有益成果，为新科技的发展创造条件。
2. 社会制度变革中的辩证否定扬弃。社会制度变革需要批判旧制度中消极的因素，同时保留其积极成果，为新制度的建立创造条件。
3. 文化发展中的辩证否定扬弃。文化发展需要批判旧文化中的糟粕，同时保留其精华，为新文化的发展创造条件。
四、辩证的否定扬弃与创新
辩证的否定扬弃是创新的哲学基础。创新需要扬弃旧有的观念和方法，为新观念和方法的生长创造条件。创新又需要在保留旧有成果的基础上进行，才能真正推动事物的发展。
五、辩证的否定扬弃与科学发展观
科学发展观强调全面、协调、可持续的发展，这正是辩证的否定扬弃精神的体现。科学发展观要求我们在发展中既要克服旧有的发展模式，又要保留其有益成果，为新发展模式的建立创造条件。
六、辩证的否定扬弃与社会主义核心价值观
社会主义核心价值观是马克思主义指导下的社会主义核心价值体系，它批判地继承了人类文明的有益成果，为新时期社会主义精神文明建设提供了价值指导。
七、辩证的否定扬弃与个人成长
个人成长也需要运用辩证的否定扬弃精神。我们要批判地继承自己的优点和不足，克服自己的缺点，发扬自己的优点，从而实现自我价值的不断提升。
八、总结
辩证的否定扬弃是马克思主义哲学的核心观点之一，它揭示了事物发展的根本规律。我们要在实际生活和工作中，运用辩证的否定扬弃精神，推动事物的发展，实现个人和社会的进步。
