1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理论的价值首先体现在其对灵魂的熏陶和启示。对于个体而言，理论是心灵的食粮，它们为我们提供了抱负、意义、目标和指引。无论是古代哲学家的思想，还是现代科学家的研究，它们都通过理论来挖掘人类灵魂的深处，帮助我们理解自己、感知世界，从而在人生的追求中找到方向和动力。
其次，理论在学术和科学领域的价值不言而喻。理论作为知识的体系化和总结，对于学科的发展具有重要的推动作用。它们打开了智慧的大门，为研究者提供了思考的框架和方法论。例如，在社会学领域，马克思主义理论的提出为解剖社会发展的规律提供了一个深刻的视角。在物理学中，爱因斯坦的相对论改变了人们对时间和空间的认识。理论的探索和扩展为学术研究提供了基础和方向。
此外，理论的价值还表现在其对社会进步和人类文明的推动上。历史上的重大理论创新如启蒙思想、人权理论、社会契约论等，都为人类社会的进程带来显著的改变。这些理论推动了社会制度与法律的变革，推动了人权与平等的追求，对于人类文明的发展产生了深远的影响。比如，伽利略的日心说为人类解放了地心说的束缚，促进了科学的繁荣和进步。
最后，理论的价值体现在其开启思维的力量上。理论是对世界的解释和理解，它们不仅提供了对现象和事物的描述，还能激发我们深入思考。理论帮助我们认识到世界的多样性和复杂性，拓宽了我们的视野和思维方式。通过对理论的思考和讨论，我们可以培养批判性思维、逻辑思考和创新思维的能力，进一步拓展我们的学识与智慧。
围绕理论价值的探讨是关于理论的智慧和启示如何影响和塑造了我们的思维和行为方式。理论的价值体现在其对个体的灵魂熏陶和启示、学术科研的推动、社会进步和文明发展的推动，以及开启思维的力量。无论是在科学研究中，还是在个人的成长探索中，理论的价值都是不可低估的。
