1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在兰州大学校园的一角，坐落着一座岁月沉淀的古老建筑，那便是兰州大学社会学系的所在地。踏入这里的一刹那，仿佛进入了一个充满智慧与思考的天地。
走进社会学系的教室，漂亮的黑板上，教师们一笔一划地书写着深邃的理论，与我们分享社会学的奥秘。这些理论如同冰山一角，只是我们所看到的世界的一个侧面，却引领我们去探索更广阔的领域。
在兰州大学社会学系，我的眼界得到了拓宽。从犹他沙漠的纳瓦霍部落到巴西的贫民窟，从中国的农村深处到美国的华尔街，我们在课堂上读到了大量的案例分析，了解了丰富多样的社会现象。每当我抱着旧旧的课本坐在图书馆里，总有一种心灵的拔高感，让我惊叹于这个世界的复杂与多彩。
兰州大学社会学系的教授们是我心中的偶像。他们不但具备丰富的知识和学养，更是用自己的研究与实践影响着一个又一个的人。在他们的指导下，我们不再满足于书本上的文字，而是开始踏足社会，与真实的人群交流与互动，在现实中寻找理论的呼应。
社会学系的同学们是我永远的朋友。我们在教室里讨论，在篮球场上奋力拼搏，一起经历青春的洗礼。从困惑到明白，从争吵到和解，我们一起成长，一起进步。我知道，无论将来身在何处，我们都会一直是彼此最坚实的后盾。
兰州大学社会学系的校园生活是我难以忘怀的记忆。在花香四溢的春天，我们聚在一起开展各种活动，一起感受友谊的温暖。在金黄的秋天，我们共度丰收的喜悦，一起分享成功的喜悦。
兰州大学社会学系的文化氛围令人陶醉。我们在音乐会上聆听优美的旋律，在话剧社中演绎精彩的剧本，在书籍的海洋里，寻找思想的火花。在每一个瞬间，我们都在用心享受生活，体验社会学带给我们的深邃与惊喜。
兰州大学社会学系，是我生命中最美妙的一部分。它如同一个艳阳高照的下午，照亮了我的内心。无论我将来走到何处，我都会将兰州大学社会学系牢记于心，将其精神传承下去。
