1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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揭开积食辩证的神秘面纱：探寻身体与疾病的奥秘
在中华传统医学的宝库中，积食辩证一直以其独特的理论体系和实践价值，备受医者与患者的关注。这个充满神秘色彩的概念，却让许多人感到好奇与困惑。今天，就让我们一同揭开积食辩证的神秘面纱，探寻身体与疾病的奥秘。
积食辩证，顾名思义，是指通过观察、分析患者饮食积滞的状况，从而辨别疾病的病机、病位及病势。它是中医学中一种非常重要的辩证方法，不仅可以作为独立的辩证方法，还可以与其他辩证方法相结合，为诊断和治疗疾病提供重要依据。
积食辩证的理论基础源于《黄帝内经》和《难经》，历经千百年的发展，逐渐形成了完整的体系。在现代医学日益发展的今天，积食辩证仍然具有重要的临床价值。它以独特的视角关注人体的消化系统，强调饮食在疾病发生、发展中的重要作用。正如古人所言：“饮食者，人之大欲。”积食辩证正是通过对饮食的辩证，揭示疾病的本源，从而达到治疗疾病的目的。
积食辩证的过程大致可分为三个步骤：首先要观察患者的症状，如脘腹胀满、纳呆、口臭、大便干燥等；其次要分析症状产生的原因，如饮食不节、情志不舒、劳倦过度等；最后要根据病因确定疾病的病机、病位及病势，制定相应的治疗方案。
在积食辩证的基础上，中医学发展出了一套丰富多样的治疗方法，如消食化积、行气导滞、清热解毒等。这些方法既注重调整患者的生理功能，又兼顾患者的心理状态，充分体现了中医学的整体观念和辨证论治原则。
积食辩证并非万能。在实际临床中，医生还需综合运用其他辩证方法，如八纲辨证、脏腑辨证等，才能更准确地诊断和治疗疾病。患者在治疗过程中也要积极配合，保持良好的生活习惯，才能取得理想的疗效。
积食辩证作为中医学的一个重要组成部分，既具有深厚的理论底蕴，又具有丰富的实践经验。通过揭开它的神秘面纱，我们不仅能了解到身体与疾病的奥秘，还能为现代医学的发展提供有益的启示。让我们传承和发扬这一优秀的传统文化，为人类的健康事业做出更大的贡献。
