1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法是一种思维模式，它认为事物的发展是由相互矛盾作用和斗争推动的。这种矛盾不是简单的对立，而是互相依存、互相制约，推动着事物的变化和发展。辩证法强调整体性思维，关注多元性和变化性，试图从多个角度来理解和解释现象和事物。
唯物辩证法是辩证法的一种特殊形式，它建立在唯物主义的基础上。唯物主义认为物质是实在的，意识是物质的产物。在唯物辩证法中，物质起着决定和主导的作用，而意识则是物质的反映。唯物辩证法关注事物的本质和规律，追求事物发展的真理和客观性。
辩证法和唯物辩证法具有普遍性和深刻性。它们可以应用于各个学科和领域，帮助我们理解事物发展的过程和机理。无论是自然科学的研究，还是社会科学的分析，辩证法和唯物辩证法都能提供重要的思维工具和方法论。
辩证法和唯物辩证法对于人们的思维和认识进程具有重要意义。它们帮助我们超越简单的二元对立，以更全面、更综合的方式思考问题。辩证法告诉我们，世界上的事物是复杂而多样的，存在着各种矛盾和变化。只有通过辩证的思考和观察，我们才能更好地理解事物的本质和规律。
辩证法和唯物辩证法也教会了我们如何处理矛盾和冲突。在现实生活中，矛盾无处不在，冲突难以避免。然而，我们可以通过辩证的思维方法来寻找解决问题的途径。辩证法告诉我们，对立双方之间的矛盾不是对抗的关系，而是相互促进的关系。只有在矛盾和冲突中寻求共同点，才能找到解决问题的办法。
辩证法和唯物辩证法对于我们的生活和发展也有积极意义。它们提醒我们要保持思维的开放性和灵活性，不断学习和进步。辩证法告诉我们，事物是变化和发展的，我们需要不断适应和应对变化。唯物辩证法教会我们勇于探索和创新，努力改变我们的生活和社会。
总之，辩证法和唯物辩证法是关于思维和认识的重要理论。通过运用辩证的思维方式，我们能够更好地理解和把握事物的发展和变化。唯物辩证法则强调物质的决定作用和客观规律，帮助我们深入揭示现象和事物的本质。辩证法和唯物辩证法不仅仅是一种学术理论，更是我们探索世界和改变自己的宝贵工具。
