1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在我国古代哲学的宝库中，庄子无疑是一位璀璨的明星。他以独特的辩证法思想，照亮了人们的思维之路，为后世留下了丰富的智慧财富。本文将围绕庄子的辩证法思想，展开一场奇妙的哲学之旅，带领大家领略庄子哲学的魅力。
辩证法，作为一种揭示事物发展变化的规律的哲学方法，在庄子的思想体系中占据了重要的地位。庄子认为，世界上万事万物都是在不断变化、相互转化的。他用“齐物论”的观念，将万物置于平等的地位，认为一切事物都有其存在的价值和理由。这种观念突破了古代哲学对事物的等级划分，体现了庄子对世界的包容与理解。
在庄子的辩证法思想中，矛盾和对立面的相互作用是其核心观点。他认为，事物之间的矛盾和对立并非绝对的对立，而是相互依存、相互转化的。这种观念突破了古代哲学对矛盾和对立面的僵化认识，为我们理解世界提供了一个全新的视角。
在庄子的哲学体系中，有一个引人入胜的概念——“逍遥”。这个概念既体现了庄子对自由、解放的向往，也揭示了辩证法在解决人生问题上的实际运用。庄子认为，人应该摆脱世俗的束缚，达到心灵的自由。这种思想对后世产生了深远的影响，成为中国哲学史上的一股清流。
那么，如何实现心灵的逍遥呢？庄子认为，人应该顺应自然，顺应事物的变化。他以“庖丁解牛”的故事为例，说明人应该像庖丁一样，熟练地驾驭矛盾，化解对立，使事物沿着自己应有的轨迹发展。这种观念启示我们，在现实生活中，要学会把握矛盾，善于调整心态，才能达到心灵的逍遥。
庄子的辩证法思想还体现在他的观念上。他认为，道德不应该是一种僵化的规范，而应该是一种顺应自然、符合人性的行为。这种观念突破了古代哲学对道德的刻板认识，为我们思考道德问题提供了一种全新的视角。
庄子的辩证法思想为我们提供了一种全新的看待世界的方法。通过理解矛盾和对立面的相互作用，我们可以更好地把握事物的发展规律，实现心灵的逍遥。在现实生活中，我们应借鉴庄子的思想，学会把握矛盾，善于调整心态，使自己达到心灵的自由与解放。
