1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人与自然的辩证关系原理：探寻和谐共生的奥秘
在人类历史的长河中，人与自然的关系一直是我们无法回避的问题。从古至今，人们一直在与自然抗争、共生、和谐相处的过程中不断摸索，试图找到一种与自然共存的方式。那么，人与自然究竟有何辩证关系？我们又该如何在这个美丽的星球上，实现人类与自然的和谐共生呢？
我们要明确人与自然的关系是一种相互作用、相互影响的关系。人类作为自然的一部分，与自然界的其他生物共同构成了一个生命共同体。人类依赖自然生存，从自然中获取物质资源，同时又受到自然规律的制约。正如我国古代哲学家老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话揭示了人类与自然之间的密切联系，也表达了人类应遵循自然规律、顺应自然的道理。
在人类发展的过程中，我们往往忽略了自然界的生态规律，过度开发、破坏自然环境，导致了一系列严重的生态问题。从工业革命开始，人类对自然资源的掠夺性开发，使得地球的生态系统遭受了前所未有的破坏。森林砍伐、草原沙化、物种灭绝等问题层出不穷，给人类的生存和发展带来了严重的威胁。面对这一严峻的现实，我们必须认识到，人类与自然的关系不是对抗性的，而是共生共荣的。
那么，如何实现人与自然的和谐共生呢？
我们要树立生态文明观念。生态文明是以人与自然和谐共生为核心的一种文明形态。我们要摒弃传统的“人定胜天”的观念，认识到人类与自然是一个生命共同体，只有尊重自然、保护自然，才能实现人类的可持续发展。
我们要加强生态文明建设。生态文明建设是关乎人民福祉、关乎民族未来的千秋伟业。我们要坚定不移地走绿色发展、循环发展、低碳发展之路，大力推进资源节约型、环境友好型社会建设，让人民群众在优美的生态环境中生活、发展。
我们要积极参与全球环境治理。地球是人类共同的家园，保护地球环境是全人类的共同责任。我们要秉持人类命运共同体的理念，加强国际合作，共同应对全球环境挑战，为子孙后代留下一个美好家园。
人与自然的辩证关系原理告诉我们，人类与自然是一个生命共同体，只有尊重自然、保护自然，才能实现人类的可持续发展。让我们携手共建生态文明，为实现人与自然的和谐共生，共同创造一个美丽的地球家园而努力奋斗！
