1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、引言：辩证看待样板戏的历史背景与现实意义
1. 样板戏的产生：20世纪60-70年代，我国文化艺术领域的一个重要现象就是样板戏的兴起。这一时期，我国社会政治环境特殊，文化艺术受到极大的影响，样板戏就是在这样的背景下应运而生。
2. 辩证看待：要全面认识和评价样板戏，必须站在历史的高度，辩证地看待这一特殊时期的艺术现象，既要看到其积极意义，也要看到其存在的问题。
二、样板戏的积极意义：弘扬民族优秀文化，树立正确价值观
1. 弘扬民族优秀文化：样板戏取材于我国传统戏曲艺术，对传统剧目进行改编、创新，使其更符合时代要求，有利于传承和发扬民族优秀传统文化。
2. 树立正确价值观：样板戏强调政治导向，强调人民群众的地位和作用，有利于培养人们的集体主义精神和社会主义道德观念。
三、样板戏的问题：过度政治化，忽略艺术规律
1. 过度政治化：样板戏在强调政治导向的有时过于强调政治立场，导致艺术创作受到限制，削弱了艺术作品的独立性和审美价值。
2. 忽略艺术规律：样板戏的创作过程中，有时会忽略艺术本身的规律，过分追求政治效果，使得部分作品缺乏艺术魅力，难以流传。
四、样板戏对现代文艺创作的启示：坚持百花齐放，百家争鸣
1. 尊重艺术多样性：现代文艺创作应尊重艺术多样性，鼓励各种艺术流派和表现手法的发展，使文艺作品更加丰富多彩。
2. 遵循艺术规律：在坚持正确政治方向的基础上，文艺创作要遵循艺术规律，注重作品的审美价值和艺术性。
五、样板戏对戏曲发展的影响：推动戏曲创新，提高戏曲地位
1. 推动戏曲创新：样板戏对传统戏曲进行了创新和改编，为戏曲艺术的发展提供了新的可能，推动了戏曲艺术的创新。
2. 提高戏曲地位：样板戏的兴起使得戏曲艺术在我国文化艺术领域占据重要地位，为戏曲艺术的传承和发展创造了有利条件。
六、样板戏是我国特定历史时期的艺术现象，既具有积极意义，也存在问题。我们应该以辩证的眼光看待样板戏，从中汲取经验教训，推动现代文艺创作和戏曲艺术的发展。
七、展望：在新时代背景下，我们应以更加开放的心态，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，创作出更多具有时代特色、反映人民群众生活的优秀作品，为繁荣我国文化艺术事业作出新的贡献。
