1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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安全，是一个让人感到温暖和踏实的词语。它既是一种物质的保护，也是一种心灵的护卫。在现代社会中，安全更是我们每个人都无法回避的话题。对于安全，我有着自己独特的理解和感悟。
物质安全与精神安全的平衡
安全包含了物质安全和精神安全两个维度。物质安全是指人们生活和工作环境的稳定和健康，是保障人们身体和财产安全的条件。而精神安全则更加注重个体内心的平静和愉悦，是人们心灵的保护墙。这两者相辅相成，缺一不可。
在现代社会，人们对物质安全的追求占据了绝大部分的精力，追逐着繁忙的工作和物质财富的积累。然而，这种单一的追求却有可能忽视了精神层面的需要，导致心灵的枯竭和情感的空虚。因此，在追求物质安全的同时，我们也应该注重精神层面的保护，寻找内心的平静和自我价值的实现。
个人安全与社会安全的互动
安全不仅是个体个人的需求，也是整个社会共同关注的问题。个人安全与社会安全相互关联，互相影响。个人安全的保护需要社会的法律和秩序的维护，而社会的安全也离不开每个人的自我保护和警觉。
从个人的角度来讲，我们要始终保持对自身和财产的保护意识，学会避免危险和应对突发事件。同时，也要积极参与到社会安全的维护中，遵守法规，参与义务。只有每个人都能够保护好自己，才能共同构筑起一个安全的社会网络。
可持续发展与安全的并进
安全是人类可持续发展的基石，而可持续发展又是安全的重要保障。人类对资源的过度开发和环境的破坏，不仅会威胁到我们的生存和发展，也会对安全造成巨大的威胁。
因此，我们要站在可持续发展的角度去思考安全问题。在追求经济发展的同时，也要关注环境保护和资源的合理利用，寻求经济、社会和环境的平衡。只有在可持续的发展基础上，我们才能享受到真正的安全。
守望相助，共建安全的家园
安全是每个人的追求，也是我们每个人共同的责任。我们要守望相助，共建安全的家园。
在日常生活中，我们需要加强对身边人的关心和照顾，形成互帮互助的社会网络。如果我们看到有人遇到危险，我们应该伸出援手；如果我们发现附近存在安全隐患，我们应该及时报警。只有通过我们每个人的努力，我们才能共同守护好我们的家园。
安全对每个人来说都是至关重要的。在追求物质安全的同时，我们也要重视精神安全的保护。个人安全与社会安全相互依存，需要我们每个人来共同建设。只有在可持续发展的基础上，我们才能真正享受到安全的福祉。让我们守望相助，共建安全的家园，共同追求幸福和进步。
