1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定观：探寻事物发展的根本规律
在这个瞬息万变的时代，我们常常被各种现象所困扰，感到无所适从。在这纷繁复杂的世界背后，是否存在着一种规律，能够揭示事物发展的奥秘呢？辩证否定观正是这样一种规律，它以一种独特的方式，让我们得以洞察事物发展的根本规律。
辩证否定观，这个词汇本身就充满了神秘色彩，让人不禁产生好奇心。它是一种哲学观念，源于古代希腊哲学家赫拉克利特的“一切皆流”的思想，后经过黑格尔、马克思等哲学家的继承和发展，形成了一套完整的辩证法体系。那么，辩证否定观究竟是什么呢？
辩证否定观认为，事物的发展是一种矛盾的统一与斗争。事物内部包含着相互对立的两个方面，这两个方面在一定条件下相互斗争，推动事物的发展。这种斗争不仅表现为事物内部的矛盾，还表现为事物与外部环境的矛盾。正是这种矛盾的不断运动和转化，促使事物不断发展、前进。
辩证否定观具有强烈的现实意义。它告诉我们，面对复杂多变的社会现象，我们不能被表面现象所迷惑，而要深入到事物的本质，发现其内在的矛盾和斗争。只有这样，我们才能把握事物的发展规律，顺应时代的发展趋势，推动社会的进步。
在实际生活中，辩证否定观得到了广泛的应用。比如，在经济领域，我们可以通过分析供求关系、市场竞争等矛盾，预测经济发展的趋势；在政治领域，我们可以通过分析民主与集中、权力与监督等矛盾，推动政治体制的改革和完善；在文化领域，我们可以通过分析传统与现代、民族与世界等矛盾，推动文化的发展与创新。
为了更好地理解和运用辩证否定观，我们需要培养自己的辩证思维能力。具体来说，就是要学会从多个角度、多个层次去思考问题，善于发现事物内部的矛盾和斗争，并运用矛盾分析法、辩证综合法等方法，对矛盾进行深入的研究和处理。
辩证否定观并不是万能的，它也有其局限性。比如，它更适用于分析社会现象，而对于自然现象的研究则显得力不从心。辩证否定观是一种宏观的、抽象的方法，对于具体问题的解决，还需要结合实际情况，运用其他具体的方法和手段。
辩证否定观为我们提供了一种全新的思维方式，让我们能够更好地认识世界、理解世界。只要我们善于运用这一观念，就一定能够把握事物的发展规律，推动社会的进步。在这个充满变革的时代，让我们携手共进，共同书写辩证否定观的华美篇章！
