1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，中医辩证方法强调“辨证论治”。不同于西医的诊断治疗模式，中医辩证论治强调从病因、病机、证候等多个层面进行综合分析，以寻找疾病的根本原因和发展规律。这种方法可以更精确地判断疾病的性质、病程和预后，在治疗上也更加具体有效。
其次，中医辩证方法重视“望闻问切”。望指通过观察患者的外部表现，如面色、舌苔、脉象等，来了解病情和疾病的变化规律。闻则通过听取患者的主观表述和患者身体出现的声音，如咳嗽、饥饿等，进一步获得病情的线索。问则是通过与患者的对话了解病情细节、个人经历等，从而获取疾病发生的原因和过程。而切则是指中医师通过对患者的触诊，发现患者身体的部位、肌肤的温度、湿度等情况，以便作出准确的诊断与辨证。
此外，中医辩证方法强调“整体观念”。中医辩证论治不仅看重患者的身体病变，还注重患者的心理、情绪、生活习惯等全面因素。中医师认为，人体是一个有机整体，各系统、器官间相互协作，互为影响。因此，在进行诊断时，需将患者身体的内外环境、脏腑功能、气血津液等因素进行综合考虑，以评估、分析和辨证治疗。
中医辩证方法强调治疗的个体化。中医治疗强调因人而异，即根据患者的具体情况进行个体化的诊断和治疗。同样的病症可能因人而异，由于体质和环境的差异，患者对疾病的反应也不同。因此，对于同一病症，中医师会根据患者的辨证信息进行个体化的中药选择、针灸治疗等。从而达到最佳的治疗效果。
总之，中医辩证方法以其独特的整体观念和诊断治疗思维方式，在临床实践中积累了丰富的经验。它强调从多个角度综合分析患者的病情，注重观察、望闻问切，重视疾病的个体差异，倡导治疗的个体化。中医辩证方法的应用不仅为中医学的发展提供了理论依据，更是一种独特而有吸引力的医学思维方式。
