1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，中医理论认为，肝脏和肾脏是人体重要的脏器，它们分别代表着藏血和藏精的功能。肝主疏泄，有利于气血的顺畅运行；肾主藏精，有利于人体的生殖和发育。如果肝脏和肾脏功能不好，就会导致气血不足，从而出现一系列的身体问题。例如，气血不足往往会导致身体疲乏无力、面色苍白、头晕目眩等症状，这些都是肝肾亏虚的表现。
其次，肝肾亏虚的辩证依据还可以从脉络上进行观察。中医认为，脉搏是人体生命活动的重要指标之一，通过观察脉搏的变化可以了解人体的健康状况。在肝肾亏虚的人身上，中医师可以观察到脉搏弱细无力、脉搏缓慢等现象，这些都是肝肾亏虚的特征。脉搏的变化可以反映出肝肾功能的强弱，进而作为辩证的依据。
此外，肝肾亏虚还可以通过舌诊来进行判断。中医认为，舌头是人体脏腑功能的一个显露之地，通过观察舌头的形态和颜色可以了解人体的健康状况。在肝肾亏虚的人身上，舌头往往呈现淡红、舌苔薄白等现象，这也成为肝肾亏虚的辩证依据之一。舌诊在中医诊断中有着重要的地位，对于判断肝肾亏虚非常有帮助。
最后，根据中医的经验和临床实践，肝肾亏虚往往伴随着一系列的症状和疾病。例如，肝肾亏虚的人往往易感冒，身体抵抗力下降，容易出现头晕、乏力、失眠等症状。此外，肝肾亏虚还与一些慢性疾病有关，例如肾虚引发的腰膝酸软、肝郁引发的胸胁胀痛等。这些相关症状和疾病，也为肝肾亏虚提供了辩证的依据。
肝肾亏虚的辩证依据可从多个方面进行观察和判断，包括人体的功能、脉络、舌诊以及相关症状和疾病。中医理论为我们提供了解决肝肾亏虚问题的方法和思路，对于保持身体健康起到了重要的作用。
