1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法的核心观点之一是物质决定意识。物质是世界的根本存在形式，意识是对物质世界的反映和认识。人的意识活动是在物质基础上进行的，没有物质就没有意识。唯物辩证法强调物质的决定性，认为人的意识活动是物质的产物和表现，是在物质世界的基础上进行的。
唯物辩证法的另一个核心观点是发展是绝对的。唯物辩证法认为世界是在不断发展变动的，发展是世界的基本特征。一切事物都是相对静止和相对稳定的，但同时又是相对发展和相对变动的。事物的矛盾斗争是推动事物发展变动的根本力量。唯物辩证法提出了事物的矛盾斗争理论，认为矛盾是事物发展的内在动力，是事物发展变动的根本原因。
唯物辩证法的第三个核心观点是质量和数量的转化。唯物辩证法认为质量和数量是辩证统一的。质量是事物的本质属性，数量是事物的外在表现形式。质量和数量之间相互转化，是事物内在矛盾发展的结果。质量的积累最终导致了数量的变化，数量的变化又引发了质量的变化。唯物辩证法提出了质变和量变关系的理论，认为质变和量变是事物发展的两种基本形式。
唯物辩证法的核心观点是矛盾的普遍性和唯物辩证法。唯物辩证法认为矛盾是事物发展的普遍存在形式，所有事物都是由矛盾构成的。矛盾是事物的内在矛盾和外部矛盾的统一体，是事物发展的根本原因。唯物辩证法提出了矛盾普遍性理论和辩证法理论，认为矛盾普遍存在于一切事物之中，辩证法是处理矛盾的科学方法。
总之，唯物辩证法是马克思主义哲学的核心观点之一。它通过物质决定意识、发展是绝对的、质量和数量的转化以及矛盾的普遍性和唯物辩证法等核心观点，揭示了世界的本质和规律。唯物辩证法的核心观点不仅具有理论上的科学性，更具有实践上的指导意义。只有通过对唯物辩证法的深入学习和研究，才能更好地认识和改变世界。
