1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证转化：探寻事物发展的内生动力
在世界的万千变化中，有一个奇特的现象始终贯穿其中，那就是辩证转化。从微小的原子世界到宏观的宇宙天地，辩证转化无处不在，无时不在。那么，究竟什么是辩证转化？它又是如何影响着我们的生活，推动着事物的发展呢？
辩证转化，源于我国古代哲学家对自然界和社会现象的观察与思考，是一种揭示事物发展过程中矛盾双方的相互转化、推动事物发展的哲学方法。它认为事物的发展不是简单的线性进步，而是在矛盾的斗争与统一中不断实现质的飞跃。换言之，辩证转化就是事物发展的内生动力。
为了更好地理解辩证转化的内涵，我们不妨从以下几个方面来展开论述：
辩证转化体现在事物发展的曲折性上。任何事物的发展都不是一帆风顺的，必然经历一个曲折的过程。正如马克思所说：“事物发展的道路是曲折的，但终究要前进。”辩证转化正是这种曲折性的哲学概括。在事物发展的过程中，矛盾的双方往往相互斗争、此消彼长，从而使事物的发展呈现出波浪式前进、螺旋式上升的特点。
辩证转化体现在事物发展的阶段性上。事物的发展总是由一个阶段过渡到另一个阶段，这种阶段性正是辩证转化的具体表现。以我国的社会发展为例，从封建社会到半殖民地半封建社会，再到新民主主义社会，最后进入社会主义社会，这一历史进程正是辩证转化的生动体现。每个阶段都是对前一个阶段的否定与继承，都是矛盾双方相互斗争、相互转化的结果。
辩证转化体现在事物发展的普遍性上。无论是自然界还是人类社会，无论是微观世界还是宏观世界，辩证转化都无处不在。从生物进化论的角度看，物种的演变也是一个不断辩证转化的过程。达尔文提出的“物竞天择、适者生存”原则，正是辩证转化的生物学体现。在人类社会中，科技的进步、文明的演进，无不充满着辩证转化的气息。
辩证转化体现在事物发展的动力性上。辩证转化不仅仅是事物发展的表现形式，更是事物发展的内生动力。正是矛盾双方的相互斗争、相互转化，推动了事物的不断发展。正如毛泽东所说：“矛盾是事物发展的动力。”只有把握住辩证转化的内在规律，才能找到推动事物发展的关键所在。
辩证转化是一种揭示事物发展内在规律的哲学方法。它体现在事物发展的曲折性、阶段性、普遍性和动力性上，是推动事物发展的内生动力。只有把握住辩证转化的内涵，我们才能更好地认识世界、把握事物发展的规律，从而在实践中创造出更加美好的未来。
