1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法是马克思主义哲学的核心,它以物质决定意识、事物矛盾运动等根本观点为基础,深刻揭示了自然界、人类社会和思维领域的发展规律。本文将从唯物辩证法的六个方面进行详细阐述,以帮助读者更好地理解和把握这一重要的哲学理论。
唯物辩证法的根本观点之一:物质决定意识
唯物辩证法认为,物质是客观存在的实体,是第一性的;意识是物质的产物,是第二性的。物质决定意识,意识反作用于物质。这一观点揭示了人类社会和自然界的发展规律,强调了实践在认识世界和改变世界中的重要性。
唯物辩证法的根本观点之二:事物矛盾运动
唯物辩证法认为,矛盾是事物发展的根本动力。矛盾存在于一切事物和过程中,事物的发展和变化就是矛盾的产生、发展和解决的过程。这一观点强调了矛盾分析的方法论意义,要求我们在认识和处理问题时,要善于抓住主要矛盾,分清矛盾的主次方面。
唯物辩证法的根本观点之三:质量互变规律
唯物辩证法认为,事物的发展和变化是通过量变引起质变的。量变是事物在数量上的变化,是事物发展的渐进过程;质变是事物在质量上的变化,是事物发展的飞跃过程。这一观点启示我们要重视量的积累,抓住时机实现事物的质变。
唯物辩证法的根本观点之四:否定之否定规律
唯物辩证法认为,事物的发展是一个否定之否定的过程。事物的发展经历了肯定、否定、否定之否定的阶段。这一观点强调了事物发展的前进性和曲折性的统一,要求我们在认识和处理问题时,要看到事物的光明面和阴暗面,坚定信心,勇往直前。
唯物辩证法的根本观点之五:对立统一规律
唯物辩证法认为,事物的发展和变化是对立统一的过程。事物内部存在着相互对立的两个方面,这两个方面既相互斗争,又相互依存,共同推动事物的发展。这一观点强调了矛盾分析的方法论意义,要求我们在认识和处理问题时,要坚持全面、历史、发展的观点。
唯物辩证法的根本观点之六:实践与认识的关系
唯物辩证法认为,实践是认识的基础,认识是实践的反映。实践与认识相互促进,共同推动人类社会的发展。这一观点强调了实践在认识世界和改变世界中的重要性,要求我们要立足实践,不断丰富和发展我们的认识。
唯物辩证法是马克思主义哲学的核心,它深刻揭示了自然界、人类社会和思维领域的发展规律。通过详细阐述唯物辩证法的六个根本观点,我们更好地理解和把握了这一重要的哲学理论。在今后的学习和工作中,我们要运用唯物辩证法分析问题,坚定信心,勇往直前,为实现中国特色社会主义的伟大事业而努力奋斗。