1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证的总观点总特征之一是物质决定意识。这个观点强调了人类认识世界的起点是对物质世界的感知和认识。人们的意识和思维活动不是独立存在的，而是受到外界物质条件的制约和影响。物质是人们认识世界的客观基础，意识则是人们主观反映物质世界的产物。
唯物辩证的总观点总特征之二是辩证法。辩证法是唯物辩证的研究方法和思维方式，它通过对矛盾及其运动的分析，揭示事物发展的内在规律。辩证法认为，事物的发展是由于内部矛盾的存在和对立面的斗争。矛盾是事物发展的动力，推动着事物由一种状态向另一种状态转变。辩证法注重对矛盾的正确认识和处理，通过解决矛盾推动事物的发展。
唯物辩证的总观点总特征之三是发展是唯一真理。唯物辩证认为，一切事物都是在不断变化和发展中的，没有任何事物是永恒和不变的。发展是事物的固有属性，也是事物存在和发展的根本规律。唯物辩证倡导积极的进取态度和追求改变的精神，强调要与时俱进、与世界同步发展，不断推动社会和个人的进步。
唯物辩证的总观点总特征之四是实践是认识的来源和检验的标准。唯物辩证强调实践的重要性，认为只有通过实践才能对世界进行真正的认识和理解。实践是人们改造世界的活动，也是人们对世界进行认识的途径。唯物辩证主义要求人们在实践中检验和验证他们的思想和理论，通过实践来不断提高认识的准确性和科学性。
唯物辩证的总观点总特征之五是人民是历史的创造者。唯物辩证认为，社会的发展是由人民创造和推动的，人民是社会变革的主体和力量。唯物辩证强调人民的主体地位和积极性，鼓励人民参与社会事务的决策和管理，推动社会进步和发展。人民的创造力和智慧是推动社会向前发展的重要动力。
唯物辩证的总观点总特征体现了一种科学的世界观和价值观。它以物质决定意识为基础，强调了实践和发展的重要性，提出了辩证的矛盾观和辩证的思维方法。这些观点和原则不仅适用于自然科学领域，也适用于社会科学和人文科学领域。唯物辩证的总观点总特征帮助人们更加准确地认识和把握世界，推动社会和个人的进步与发展。
