1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子辩证思维的奥秘：探寻宇宙万物的和谐之道
在人类文明的长河中，有一位智者，他独具匠心，用一双慧眼洞察世间万象，用睿智的头脑思考宇宙的奥秘。他，就是古代我国道家学派的创立者——老子。老子的辩证思维，既奇特又引人入胜，宛如一颗璀璨的明珠，闪耀在哲学的夜空中。本文将带领大家走进老子的辩证思维，去探寻宇宙万物的和谐之道。
辩证思维，是一种揭示事物矛盾运动规律的哲学方法。在老子的《道德经》中，辩证思维体现得淋漓尽致。他提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论，将宇宙万物归结为一种矛盾的统一。这种统一，既包含了事物对立面的斗争，也包含了事物之间的相互依存与转化。正是这种矛盾的统一，使得宇宙万物在不断的运动与发展中，保持着和谐与秩序。
老子的辩证思维，反映在道德观上，强调道德的相对性与包容性。他认为，世间万事万物都有其对立面，善恶、美丑、强弱等都是相对的。在道德的评判上，不能片面地看待问题，而要全面地、发展地看待问题。这种道德观，既避免了道德的僵化与独断，又为人们提供了一种更加宽容、更加和谐的道德准则。
在老子的辩证思维中，还包含着一种对人与自然关系的深刻理解。他提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观念，强调人应该顺应自然、遵循自然规律。这种观念，既体现了古代我国人民对自然的敬畏之心，又为人们提供了一种可持续发展的生活方式。在全球气候变化、资源枯竭的今天，老子的这一思想显得尤为重要。
如何运用老子的辩证思维来指导我们的日常生活呢？我们要学会全面地看待问题。在遇到问题时，不仅要看到问题的表面现象，还要深入挖掘问题的本质与根源。这样，我们才能找到解决问题的根本方法。我们要学会宽容地对待他人。每个人都有自己的优点与不足，我们要学会欣赏他人的优点，同时也要包容他人的不足。这样，我们才能与他人建立和谐的人际关系。
老子的辩证思维是一种富有哲理的思维方式，它为我们揭示了宇宙万物的和谐之道。在当今社会，我们更应该学会运用老子的辩证思维，来解决生活中的各种问题。只有这样，我们才能在这个瞬息万变的世界中，找到属于自己的立足之地。
