1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的人生哲学可以用“知行合一”四个字来概括。他认为，只有将知识与行动相结合，才能真正实现人的全面发展与提升。他主张：“神在人心，心即是神”。他强调人的内心是最核心的力量所在，只有通过不断的修心养性，才能实现与天地、社会和他人的和谐相处。
对王阳明而言，修身是人生最基本的要求。他认为，修身包括修养心性、正己立身、求真求善。在他看来，一个人只有心中有道，才能行善之道。他要求自己做到“明辨是非，心无挂碍”，即要有清晰的认识，正确的判断，同时还要保持内心的纯净与无私。他认为人的心性本善，只有不受外物干扰，才能展现出真实的善良。
王阳明还强调了“格物致知”的重要性。他认为通过感悟客观事物的本质，人才能达到真正的知识。他主张通过亲自实践，亲身体验，让理论与实践相互促进，相互验证。他主张“物我合一”，即人与事物的融合，通过与事物的交流与交融，来获取智慧与真理。
在王阳明的人生哲学中，最关键的是自觉性。他认为，人应该时刻保持自觉，不断反省自己的思想和行为，及时发现并改正错误。他坚信每个人都有内心的先天智慧，只要能够自觉地发掘和运用，就能够实现自己的人生目标。他说：“天生万物，务使和上”。这句话表达了他对人生的追求，希望人们能够与天地和谐相处，不断提高自己的修养。
通过对王阳明的人生哲学的学习与思考，我深受启发。他的思想告诉我们，人生的价值不仅仅在于追求名利，更在于修身养性、自觉发展。只有在自己内心的引导下，才能找到真正的快乐和满足。他的理论告诉我们，要不断地探索和实践，才能真正获得智慧与知识。他的思想告诉我们，要始终保持对自己的自觉性和反省，不断提高自己的修养和境界。
在现实生活中，我们常常被外界的干扰所迷惑，往往忽略了内心的声音。如果我们能够像王阳明一样，时刻保持自觉，与内心对话，审视自己的思想和行为，我们就能够实现自己的人生目标，带来更多的幸福和满足。
王阳明的人生哲学为我们提供了一种新的思考方式和人生态度。他告诉我们，只有通过修身、求真、行善，才能真正实现“知行合一”的境界。他的思想在当今社会仍然具有重要的现实意义，我们应该从他的人生哲学中汲取智慧和力量，不断提高自己的修养和境界。让我们一同追随王阳明的足迹，在知行合一的道路上，实现人生的辉煌和完美。
