1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证思维，作为一种独特的思考方式，源于古代哲学，并在现代社会中得到了广泛的应用。它强调事物之间的相互联系和矛盾，以及事物发展过程中的连续性和非连续性。本文旨在通过详细阐述辩证思维的特征，引发读者的兴趣，并为其提供有关这一主题的背景信息。
一、矛盾性
辩证思维的第一特征是矛盾性。辩证思维认为，任何事物都包含着矛盾的两个方面，这两个方面既相互对立，又相互依存。这种矛盾性是事物发展的根本动力。正如毛泽东所说：“矛盾是事物发展的动力。”
二、连续性与非连续性
辩证思维强调事物发展的连续性和非连续性。连续性是指事物发展是一个连续不断的过程，每一个阶段都是前一阶段的延续。非连续性是指事物发展过程中会出现质的飞跃，新的质会代替旧的本质。这种连续性与非连续性的统一，揭示了事物发展的规律性。
三、内外因统一
辩证思维认为，事物的发展是内外因共同作用的结果。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。内因和外因相互依存，共同推动事物的发展。这种内外因统一的观点，既克服了唯心主义的片面强调内因的倾向，又克服了机械唯物主义的片面强调外因的倾向。
四、量变与质变
辩证思维强调事物发展的量变和质变。量变是指事物在数量上的变化，质变是指事物在质量上的变化。辩证思维认为，事物的发展是通过量变逐渐积累，最终实现质变的过程。这种量变与质变的统一，揭示了事物发展的渐进性和突变性。
五、否定之否定
辩证思维认为，事物的发展是一个否定之否定的过程。否定之否定是指事物发展过程中，新事物对旧事物的否定，以及新事物自身发展的否定。这种否定之否定的过程，使事物不断发展，不断前进。正如恩格斯所说：“否定之否定，这是事物发展的辩证法。”
六、实践性
辩证思维强调实践性，认为实践是认识的基础，是检验真理的唯一标准。辩证思维要求我们在实践中认识和掌握事物的规律，推动事物的发展。这种实践性的观点，使辩证思维具有了现实意义和指导作用。
本文从矛盾性、连续性与非连续性、内外因统一、量变与质变、否定之否定、实践性六个方面，详细阐述了辩证思维的特征。通过这些特征，我们可以更好地理解辩证思维的本质和作用，进一步推动我们的认识和实践的发展。
建议与未来研究方向
未来，我们可以从以下几个方面深化辩证思维的研究：一是辩证思维在具体领域的应用，如经济学、政治学等；二是辩证思维与其他哲学思想的比较研究，如马克思主义哲学与儒学、道学等；三是辩证思维在现代社会中的发展和创新。
