1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证的全面性体现在它对事物进行多方位的分析和把握。它不仅关注物质层面，还关注思想、社会、自然等多个领域的现象和规律。唯物辩证认为，事物的存在和发展是相互联系、相互作用的，只有全面考察和分析事物的各个方面，才能真正把握事物的本质和发展趋势。
唯物辩证的变化性指的是一切事物都是在不断变化和发展的。唯物辩证看到事物的世界是一个动态的过程，不同的事物都在不同的时间和空间中经历着变化和演化。变化是事物发展的内在动力，是推动一切事物不断前进的根本原因。唯物辩证强调，只有对事物的变化和发展进行科学的观察和把握，才能做到及时调整和适应事物变化的需要。
唯物辩证的矛盾性指的是事物内部存在着矛盾的斗争。唯物辩证认为，事物是由相互对立、相互依存的两个方面组成的，这种相互对立的双方在一定条件下会发生矛盾、冲突和斗争。例如，光和暗、强和弱、进步和落后等。矛盾是推动事物发展的力量，只有通过解决和调节矛盾，才能促进事物的发展和进步。
唯物辩证的历史性体现在它把事物的发展放在历史的长河中去观察和研究。唯物辩证认为，事物的发展具有历史性，它们始终处在一种前进的演进过程中。历史不仅是过去的事物和发展的总和，更是未来的选择和可能性。唯物辩证通过对历史的分析和总结，揭示了事物的发展规律和变化趋势，为人们认识和改造世界提供了重要的依据。
唯物辩证的特征使得它成为我们认识和改造世界的重要工具和方法。它帮助我们从宏观和微观的角度去认识和理解事物，使我们能够更好地把握事物的本质和发展趋势。唯物辩证的矛盾观使我们能够看到问题的两面性和多面性，不断开拓思维，寻找问题的解决方案。唯物辩证的历史观使我们能够从历史的经验中吸取智慧，为未来的发展指明方向。
唯物辩证是一种深邃而有魅力的哲学思想。它挖掘了事物的本质和发展规律，为人们认识和改造世界提供了重要的理论支持。唯物辩证的特征使得我们能够更好地理解事物的本质和规律，为我们面对挑战和解决问题提供了宝贵的智慧。
