1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义认为，世界上的所有事物都是相互联系、相互影响的。事物的存在和发展是通过矛盾的斗争而实现的。矛盾是事物内部存在的，是事物发展的动力。这种矛盾既包括事物的内部矛盾，也包括事物之间的矛盾。例如，在自然界中，存在着光和暗、热和冷等矛盾相互作用；在社会生活中，贫富、剩余和需求等矛盾也相互交织。只有通过不断的斗争和变化，矛盾才能得到解决和发展。
辩证唯物主义强调事物的发展是不平衡性的。这种不平衡性表现为事物内部的矛盾，以及事物之间的差异。事物内部的矛盾使得事物发展具有不断前进、不断超越的动力。例如，一个人在工作中遇到了困难，这个困难本身就是他进步的动力。而事物之间的差异则促使事物之间产生相互作用和互补。只有通过不断变化和发展，事物才能实现自身的完善。
辩证唯物主义的魅力在于它探索了事物的本质和世界的发展规律。它帮助我们认识世界不是静止的、孤立的，而是处于不断变化、发展和完善的过程之中。辩证唯物主义的思想方法也为我们认识和改造世界提供了有力的理论指导。
辩证唯物主义的吸引力还在于它对人类社会的观察和批判。辩证唯物主义认为，社会是由经济基础和上层建筑构成的，经济基础决定了上层建筑的性质。在资本主义社会中，贫富差距扩大、剩余价值遭到剥削等问题成为社会的突出矛盾。辩证唯物主义通过对这些问题的深入分析，呼吁人们关注社会公平和正义，推动社会向着更加公正和平等的方向发展。
在面对复杂的社会现实时，辩证唯物主义也能够帮助我们做出正确的判断和抉择。它要求我们从矛盾中找到主要矛盾，抓住矛盾的主要方面，避免局部矛盾过于激烈而忽视全局。只有在理性和实践的指导下，我们才能解决社会矛盾，推动社会的发展。
总之，辩证唯物主义以其深邃的思想和科学的方法论吸引着广大的学者和思想家。它对于认识和改造世界起到了重要的作用，为我们提供了强大的思想武器。我们应当认真学习和运用辩证唯物主义，用它来指导我们的实践，为社会的进步做出自己的贡献。
