1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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偶然和必然之间的关系就像是宇宙中的星星，明亮的星星构成了宇宙的必然规律，而随机闪烁的流星则代表了偶然的存在。正是这些流星的划过，为宇宙增添了无限的神秘与浪漫。同样，生活中的偶然事件也为我们的日常生活增添了许多意外和趣味。
偶然和必然的关系也反映在人的命运和机遇之间。每个人都经历着命运的起起伏伏，有时偶尔的一次邂逅，一个意想不到的机会，就能改变一个人的命运轨迹。这种偶然带来的意外机遇，往往伴随着必然的准备。正如机会常常留给有准备的人一样，偶然在给予机会的同时，也要求我们有所准备和积累，以应对未来的挑战。
在艺术创作中，偶然和必然的辩证关系同样得到了体现。许多伟大的艺术作品都是在灵感的冲击下迸发出来的，这种灵感常常是来自突如其来的偶然。然而，艺术家并非靠纯粹的偶然完成伟大的作品，艺术作品需要经过艺术家长时间的思考和创作过程，这是必然的积累和倾注。正是在这个过程中，艺术家将偶然与必然融为一体，创造出了那些震撼人心的作品。
偶然和必然的辩证关系还体现在自然界的万物之中。生命的起源和进化是宇宙中最为神秘而又美丽的过程，它由偶然的辐射和必然的自然选择相互作用而形成。地球上的生命之所以如此多样而丰富，正是因为在亿万年的漫长进化过程中，偶然的变异和必然的适应相结合，造就了一个个物种的兴起和灭亡。
在生活的旅途中，偶然一次次地与我们相遇，而必然时刻伴随着我们，共同构建了我们的人生。我们无法预知未来的发展，每一天都可能迎来新的挑战和机遇。然而，我们可以在偶然中发现美好和意义，通过必然的努力和准备迎接机遇的到来。
无论是偶然还是必然，它们都是生活中不可或缺的一部分，正如同一枚硬币的两个面。我们需要接受偶然所带来的变数和不确定性，同时也要相信必然所赋予我们的希望和信心。在开启心灵之门的同时，让我们用心感受生活的美好与意义，从偶然和必然的辩证关系中体验人生的丰富多彩。
