1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自我，是一个个体对自身所形成的认知、意识和体验的总和。他者，可以是指与个体有直接关系的他人，也可以是指社会环境、文化背景以及其他不同于个体的存在。自我与他者之间的关系可以是平衡与和谐，也可以是冲突与对立。
在人际交往中，个体的自我需求和他者的期望常常产生冲突。个体倾向于追求独立性和自主性，希望在关系中保持自己的价值和尊严。然而，社会和人与人之间的联系也不可或缺，需要互相合作、互相信任。因此，个体需要在维护自我独立性的同时，适度顾及他者的需求和权益。
正是在自我与他者的互动中，个体不断成长与发展。自我意识的建立也需要他者的参与。通过与他者的交流和反馈，个体可以更好地认知自己的优点和不足，以及自己在他者眼中的形象。与他者的对话和合作，可以帮助个体拓宽思维和视野，理解不同的观点和态度。在这个过程中，个体逐渐形成了自己的核心价值观和人生目标。
同时，自我与他者之间的关系也受到文化背景和社会环境的影响。不同的文化传统和价值观念塑造了每个人的独特性格和思维方式。在不同的社会环境中，个体需要适应和处理各种社会角色与关系。在家庭中，个体是子女、父母、兄弟姐妹的一员；在工作中，个体是员工、领导、合作者；在社交中，个体是朋友、伴侣、社区的一份子。通过适应和处理这些不同的角色，个体获得了成长和发展。
在现代社会中，个体与他者之间的互动和联系更加广泛和多样化。网络的兴起打破了时空的限制，使个体可以与全球范围内的他者进行交流。社交媒体的流行使得个体可以随时展示自己的形象和经历，与他者分享自己的喜怒哀乐。这种虚拟与现实的连接，使得自我与他者之间的关系更加复杂和多元。
自我与他者的辩证关系无处不在，对于每个人来说都至关重要。它既是个体发展的动力和源泉，又是社会和谐与进步的基石。在面对差异和冲突时，个体需要保持开放的心态和包容的心灵，尊重他者的权益和差异。通过持续的学习和交流，个体可以更好地理解他者，促进共赢和共同进步。
在维护自我独立性的同时，个体也需要承认他者的存在和价值。在个体的成长和发展中，他者的支持和帮助是不可或缺的。通过合作和共同努力，个体可以实现自己的梦想和目标，也可以为他者的成长和幸福做出贡献。
自我与他者的辩证关系是一个复杂而精彩的主题。它涉及到个体的自我认知、自我塑造和人际交往等方面。只有在平等、尊重和理解的基础上，个体与他者之间的关系才能更加和谐、稳定和富有成效。
