1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法的基本思想是对立统一的思想。它认为事物发展的根本原因是内部存在着矛盾和斗争。对立面在事物发展过程中是互相排斥、互相斗争的。然而，辩证法同时认为，对立面又是互相依存、互相促进的。对立双方通过斗争、摩擦产生新的变化，从而推动事物的发展。这种对立统一的思想是辩证法的核心，它让我们更好地理解事物发展的规律。
唯物辩证法是辩证法的一种重要形式，它强调物质是客观存在的，不以人的意志为转移。唯物辩证法认为物质是一切的基础，人的意识和行为都是物质的产物。唯物辩证法认为，人类的思维是在认识客观事物的过程中逐渐形成的，它是客观事物在人的意识中的反映。唯物辩证法不仅仅是对事物的认识，更是对人的认识。它通过对人类实践的观察和研究，揭示了人类的本质和社会发展的规律。
辩证法的应用范围很广，它不仅仅是一种哲学思想，还可以用于指导实践。辩证法可以应用于政治、经济、文化等领域，指导人们正确地认识和改造世界。在政治领域，我们可以运用辩证法的思维方式来分析社会问题，为社会提供合理有效的解决方案。在经济领域，辩证法能够帮助我们认识经济发展的规律，指导经济政策的制定和实施。在文化领域，辩证法可以加深我们对文化差异的理解，促进不同文化的交流与融合。
辩证法的研究对于现代社会的发展具有重要的意义。在现代社会，各种矛盾和冲突层出不穷。唯有通过辩证的思维方式，我们才能够正确地认识和解决这些问题。辩证法的思想让我们认识到事物的发展是复杂多样的，没有简单的对与错。它告诉我们，只有站在对立面的角度来看待问题，才能够找到事物的本质和规律。辩证法的思想让我们放下成见和偏见，站在中立的立场，客观地看待世界。
总之，辩证法和唯物辩证法是中国古代哲学的宝贵财富，也是现代社会发展的重要理论工具。辩证法的思想深刻而广泛地影响着中国人民的思维方式和行为方式。在现代社会，我们需要进一步研究辩证法的思想，运用辩证法的思维方式来认识和改造世界，为构建一个和谐、繁荣的社会作出更大的贡献。
