1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在生活中，我们经常会遇到的一种否定就是挫折。无论是学业、事业还是生活中的各种困难，都可能让人感到沮丧和失望。然而，正是这些挫折使我们更加坚强和勇敢。正如著名科学家爱因斯坦曾经说过的：“人生是一个充满机会和挑战的征程。”挫折不仅给我们上了一课，更重要的是激发了我们的斗志和创新精神。
辩证的否定观还体现在价值观念的变化上。每个人都有自己的价值观，可能会因为时间、地点、经历等因素而发生改变。这种变化看似是一种否定，但却是对旧有价值观的超越和更新。正如古希腊哲学家希罗多德所说：“一切流动的事物都是如此短暂，无论是物体还是思想。”只有不断否定旧有的观念，才能创造出新的思想和价值观。
辩证的否定观还可以在人际关系中找到。无论是亲情、友情还是爱情，都可能经历起起伏伏、波折不断的过程。正是这些否定和冲突，让人们更加认识到彼此的重要性和珍贵。只有通过否定，才能更好地沟通和理解对方，进而建立更加稳固和深厚的关系。
除了个人层面，辩证的否定观也可以应用于社会、国家乃至全人类的发展进程中。历史上的很多重大事件都是经历了战争、革命、灾难等否定的过程后，才迎来了新的希望和发展。正如尼采所说：“按照悲观主义者的观点，希望是诱惑人的毒药，根本不值得活在世上。”只有通过否定，才能打破旧有的束缚，实现社会的进步和发展。
辩证的否定观是一种深邃而有内涵的哲学思想，它告诉我们，生活中的否定并不可怕，相反，它是我们前进的动力和机会。我们应该积极面对挫折，超越旧有的观念，与他人建立更好的关系，以及为社会的进步做出贡献。
正如著名作家毛姆所说：“世界上没有什么是可以称为是绝对肯定的，没有什么是绝对否定的。生活中的一切都是无限庞大多样的，我们应该用谦逊和开放的心态去面对。”让我们欣赏辩证的否定观所带给我们的启迪和力量，与之共舞，创造一段美丽而充实的人生。
