1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证论治强调对事物的矛盾性进行深入的认识和把握。万物皆有对立统一的矛盾，只有深入认识事物内部的矛盾，才能找到解决问题的关键。正因为矛盾的存在，事物发展是多样而复杂的，辩证论治需要不断调整和变化自己的观点和方法，以适应不同的情况和环境。所以我们看待问题的时候需要摒弃一切主观片面性和偏见，做到全面客观地看待问题。
辩证论治的核心观点是对立统一理论。对立统一理论认为，一切事物都是由相对独立的两个方面构成，这两个方面在某种关系中相互联系、相互作用，并且产生矛盾。辩证论治强调正确把握事物的矛盾运动，正确处理矛盾，以促进事物的发展和进步。
辩证论治需要采取多样的方法和途径来解决问题。在面对矛盾和问题时，辩证论治需要运用多种方法进行分析和研究，不盲目地按照固定的模式去处理问题，而是根据实际情况和需求灵活决策。因为每个问题都是独特的，处理问题的方法也没有固定的标准答案，需要根据问题本身的特点和要求，采取最合适和最有效的方法。
辩证论治要注重全局观念和系统思维。一个问题可能是复杂、多样且相互关联的，只有从全局的角度思考，才能了解事物的全貌和本质，并且在处理问题时不会出现纷乱和混乱。全局观念强调整体和局部的统一，才能够辩证地把握事物的本质和特点，准确地判断和决策。
辩证论治需要自觉地进行批判和自我批评。批判是辩证论治的精髓，通过对问题的批判性思考，找出问题的根源和关键所在，才能找到解决问题的最佳途径。同时，辩证论治强调自我批评，时刻审视自己的思维方式和行动方法，及时纠错，不断提高自身的素质和能力。
总之，辩证论治是一种科学的思维方式和工作方法，它通过对事物的全面、深入的思考和分析，找到问题的关键所在，以促进事物的发展和解决问题。辩证论治强调对事物内在的矛盾性进行把握，强调多样的方法和途径来解决问题，注重全局观念和系统思维，需要进行批判和自我批评。只有我们不断提高辩证论治的能力和素质，才能更好地处理问题，推动事物的进步和发展。
