1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，否定实质是辩证法的核心观念之一。它指的是事物内部对立矛盾的存在，以及在这种矛盾的基础上产生的变化和发展。事物的存在往往是由对立面的统一构成的，而这种对立则推动着事物向着更高级别、更为复杂的状态发展。
其次，否定实质使得事物能够不断超越自身。事物在发展过程中，不仅仅是简单的增加和积累，更重要的是对已有的形式进行突破和颠覆。这种突破和颠覆正是否定实质的本质所在。无论是自然界的生态系统，还是人类社会的文化和科技，都需要经历一次次的革新和变革，才能实现真正的进步和发展。
再次，否定实质为事物的转化和更新提供了基础。事物的变化往往是通过否定旧有形式、创造新的形式来实现的。否定实质代表了解构和重建的过程，只有经历了这样的过程，事物才能获得新的活力和动力。正如一句古话所说：“破釜沉舟，百二秦关终属楚。”只有敢于放弃已有的成果和舒适区，才能取得更大的成就。
最后，否定实质反映了事物发展的循环性和连续性。事物的存在是一个不断循环的过程，每一次否定都是为了更高级别的肯定，而每一次肯定又必然会蕴含着未来的否定。这种循环和连续使得事物的发展具有了无限的可能性和活力。正如四季更替，春天的花朵凋谢了才有夏天的果实，而秋天的果实又孕育着冬天的希望。
总之，否定实质是辩证法中不可或缺的一环，它在事物的发展中起着至关重要的作用。通过否定实质，事物能够超越自身，实现变革和转化，并不断循环和进步。否定实质所代表的辩证思维方式，不仅仅适用于哲学领域，更是人们探索世界、理解事物本质、推动社会进步的重要思维工具。让我们一起学习和运用辩证法中的否定实质，探索世界的奥秘，创造更美好的未来。
