1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法强调矛盾的存在和发展。世界上的一切事物都是由相互矛盾的因素组成的，矛盾是事物发展的动力。我们可以从日常生活中找到无数的例子：光与暗、寒冷与温暖、正与反等。这些矛盾的存在推动了事物的运动和变化，没有矛盾就没有世界的多样性和发展。辩证法告诉我们，矛盾的分析和解决是认识事物本质的关键。
辩证法关注事物的全面性和发展过程。事物的本质并不是静止的和孤立的，而是多方面的、相互关联的。辩证法认为，事物的本质通过不断地运动、变化和发展而得以揭示。人们常常倾向于以静态的眼光看待事物，而辩证法告诉我们要从事物的全过程和多个方面去认识它。只有这样，我们才能真正理解事物的本质和规律。
辩证法重视矛盾的统一和转化。矛盾既是事物发展的动力，又是事物发展的限制因素。辩证法告诉我们，矛盾的统一是事物发展的动力所在。只有在矛盾的对立面互相作用、相互转化的过程中，事物才能得到发展和进步。我们常常能够观察到这样的现象：事物在矛盾的对立面不断地转化和发展，从而产生新的形态和新的质量。这种统一和转化的辩证法思维方式，可以帮助我们更好地理解事物的复杂性和多样性。
辩证法主张全面分析和综合思考。事物的发展是非线性的，不同的因素相互作用，相互影响，往往导致非简单的结果。在日常生活中，我们常常习惯于用黑白分明的思维方式去看待问题，而辩证法则是一种超越二元对立的思考方式。它要求我们从多个角度、多个层面去思考问题，才能真正把握事物的本质和发展。
辩证法是思考的艺术，是让我们更好地理解世界的有力工具。通过运用辩证法思维方式，我们可以更全面、更深入地认识事物的本质和规律。它使我们的思维更加灵活，更加开放，能够更好地应对复杂多变的现实世界。让我们愉快地享受辩证法的神奇之处吧！
