1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
态度转变的理论有很多，其中最著名的是认知失调理论。认知失调理论认为，当人们遭遇到与已有信念或态度不一致的信息时，他们会产生心理上的不适，从而试图通过改变态度或寻找新的信息来消除这种不适。这一理论既可以解释为什么人们往往坚守已有信念，也可以帮助我们理解他人为什么很难接受与自己观点相悖的信息。
除了认知失调理论，社会认同理论也对态度转变起到了重要的解释作用。社会认同理论认为，人们倾向于与身边的其他人保持一致，以满足自己在社交关系中的需求。当我们发现自己的态度与周围的人不一致时，我们可能会出于社会认同的需要，调整自己的观点，以符合集体的价值观。这一理论有助于我们理解人们在集体讨论或团队合作中的态度变化，并为我们培养良好的团队合作精神提供了一些指导。
此外，心理学家也提出了自主权理论，它认为人们在选择自己的行为时，会更加喜欢拥有选择的感觉。当我们的行为与我们的态度不一致时，我们会试图通过改变我们的态度来重新建立内外一致性，以维护我们的自主权感。这一理论解释了为什么人们会选择迎合自己的态度，而不是违背自己的态度。
除了这些理论之外，人们的态度转变还受到其他因素的影响，例如情绪、个人经验和社会影响等。人们的态度往往不是孤立的，而是被上下文和环境所塑造。因此，在试图引导他人的态度转变时，我们需要考虑到这些因素，并尊重他人的感受和立场。
态度转变是一个复杂而多维度的过程。它涉及到人们对自我和他人的认知、情感和价值观的变化。理解态度转变的原理，不仅有助于我们更好地了解他人，也有助于我们更好地认知和发展自己。通过深入研究和理解态度转变的各种理论，我们可以更好地引导自己和他人的思考和行为，以实现个体和社会的共同发展和进步。
