1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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复杂即是纷繁多样、错综复杂的事物。世界上充满了繁复的关系、问题和选择。无论是面对复杂的人际关系、困扰人心的道德伦理问题，还是面对众多的科学理论、文化观念，我们都无法回避复杂带来的困扰和挑战。复杂常常使我们感到力不从心、无从抉择，甚至迷失于追求事物本质的漩涡之中。
然而，复杂的背后隐藏着简单。简单是解决复杂问题的方向标。复杂世界的本质往往可以被简化为一些基本规律和原则。一个简单而又有效的解决方法常常比一个复杂而琐碎的方案更为可行。从生活的角度看，简单意味着减少繁杂事务的干扰，回归内心的宁静与自由。从思考的角度看，简单意味着抓住事物核心，寻找问题的本质，摆脱混乱的思维困境。简单给人带来的愉悦和满足远远超过了繁杂带来的困扰和迷茫。
复杂与简单的辩证关系还可以从另一个角度理解。复杂有时候是简单的来源。复杂的世界是多样性的源泉。各种不同的事物、观念和活动的交织相生，构成了复杂多样的世界。我们的生活丰富多彩，因为世界本身就是复杂的。而世界的复杂性又可以推动我们不断寻求解决问题的简单方法。人类历史上的众多发明和创造，正是为了应对复杂问题而产生的，它们为我们提供了解决复杂问题的简便途径。
然而，简单也可以是复杂的根源。简单的事物往往包含着无限的内涵与细节。某一简单而纯粹的概念，可能背后隐藏着复杂的理论体系；某一简单而单纯的行动，可能蕴含着无数复杂的动机和目的。正因为简单事物的反复细致探究和深入解读，我们才能够发现和理解复杂世界的奥妙。复杂与简单相辅相成，共同构成了丰富多维的世界。
复杂与简单之间存在着一种辩证的关系。复杂带来了困扰和挑战，而简单则指引我们寻求解决问题的方向。复杂与简单的相互联结，使世界变得多样而纷繁，同时又给予我们追求内心宁静的力量。在生活中，我们需要学会适应和应对复杂性，同时遵循简单性的原则。在思考中，我们需要抓住问题的本质和核心，将复杂问题简化为简单问题。只有在理解和尊重复杂与简单的辩证关系的基础上，我们才能够更全面地认识和体验这个世界，以及我们自身的存在意义。
